On doit revoir la préhistoire de l'île de Pâques.
Et ne pas simplement croire ce qu'on nous dit.
L'archéologue Sonia Haoa Cardinali, qui vit sur Rapa Nui,
a passé près de 50 ans à reconstituer l'histoire perdue de l'île,
grâce à l'étude poussée, non pas des moaï ou des anciens camps, mais des plantes.
Sonia, si je comprends bien,
vous êtes une archéologue qui s'intéresse à la botanique.
Oui. Le plus important pour moi,
c'est de comprendre les gens,
c'est de comprendre comment ils sont arrivés,
et comment ils se sont adaptés à cette île.
Parce qu'en tant qu'humains, on ne peut rien faire sans les plantes.
Dans le cratère de l'un des volcans éteints de Rapa Nui,
Sonia Cardinali et ses collègues cherchent
les plus anciennes traces de plantes non indigènes
obligatoirement apportées par l'Homme.
Que disent les plantes sur le peuplement de l'île ?
Le résultat de notre étude des différents aliments a identifié…
la banane.
On a découvert qu'il y avait des bananes sur l'île il y a 3 000 ans.
Donc, il y a des bananes sur Rapa Nui depuis au moins 3 000 ans ?
Oui.
Elles ne sont pas arrivées là toutes seules.
Ça n'a pas été apporté par les oiseaux ou par la mer.
Il a fallu qu'un être humain plante le bananier.
C'est comme ça qu'on sait
que des gens sont arrivés sur Rapa Nui à une autre période.
Et on est tous énormément surpris. Ça change un peu l'histoire.
Ça change beaucoup l'histoire.
- Le sol ne ment pas. - Non, le sol dit la vérité.
On ne pensait pas que la banane avait autant d'importance.
Les datations de Sonia Cardinali viennent de vestiges microscopiques de bananiers.
Elles font avancer l'arrivée des humains sur Rapa Nui d'environ 2 000 ans.
IL Y A 3 215 ANS
Les plantes ont permis de remonter plus loin dans le temps.
Et elles pourraient avoir plus de 3 000 ans.
On ne sait pas. C'est pour ça qu'on doit continuer les recherches.
Absolument.
À l'aune de ces nouvelles preuves, on doit revoir la préhistoire de Rapa Nui.
Les découvertes de Sonia Cardinali suggèrent que les Polynésiens sont arrivés
bien avant la date officielle.
Mais la tradition orale de l'île laisse entrevoir une autre possibilité.
Peut-être qu'Hotu Matu'a et ses sept éclaireurs sont arrivés
à une époque bien plus lointaine qu'on ne peut l'imaginer.
N'aurait-on pas oublié un épisode de l'histoire de cette île ?
Un chapitre antérieur écrit par les survivants du cataclysme mondial
qui s'est produit il y a 12 000 ans ?
À L'AUBE DE NOTRE HISTOIRE LES AMÉRIQUES
CHAPITRE 3
Si les humains sont arrivés sur Rapa Nui il y a des millénaires,
où vivaient-ils ?
Où sont les vestiges qu'on s'attendrait à trouver ?
Au pic de la dernière ère glaciaire,
le niveau de la mer était 120 m plus bas qu'aujourd'hui.
Rapa Nui était une île bien plus grande.
Elle pouvait accueillir une population bien plus importante.
Ça expliquerait comment cet énorme projet de sculpture de moaï a pu voir le jour.
Leurs créateurs avaient-ils choisi de vivre sur la côte aujourd'hui immergée,
et de réserver les terrains en hauteur à leur projet de construction de statues ?
Souvent, on ne réalise pas la quantité de terrain qui a été perdue sous les eaux
à la fin de l'ère glaciaire, soit environ 26 millions km².
Les meilleurs terrains de l'époque.
Quand la mer monte subitement et que les côtes sont submergées,
toutes les constructions dans la zone sont réduites à néant.
Et Dieu seul sait ce qui a été englouti sous les eaux.
Ce qu'on sait, c'est que les premiers habitants
étaient plus que d'extraordinaires tailleurs de pierre.
Selon la légende de Rapa Nui, le grand fondateur, le roi Hotu Matu'a,
a apporté de cette lointaine terre d'Hiva
une écriture.
Les vestiges du rongorongo ont été préservés sur des tablettes de bois,
probablement des copies de copies créées au fil des âges,
les originaux étant perdus à jamais.
Moins de 30 tablettes ont survécu,
et sont conservées dans des musées du monde entier.
Pour les Rapa Nui comme Leo Pakarati, documentariste indigène,
elles tiennent une place particulière dans l'histoire.
C'est incroyable.
D'habitude, on associe l'écriture aux grandes cultures très organisées.
Et là, on en trouve sur une petite île.
Le rongorongo est intéressant et important pour notre culture.
C'est unique en Polynésie.
Oui, il n'y en a pas sur les autres îles.
Suite aux rafles d'esclaves au 19e siècle,
et à la destruction totale de la tradition orale de l'île,
on a perdu la capacité à lire le rongorongo.
Ça reste l'un des grands mystères du monde antique.
Les linguistes ont établi qu'il y a trop de symboles
pour que ce soit une écriture alphabétique.
C'est sûrement une écriture hiéroglyphique ou pictographique
similaire à celles des anciens Égyptiens et de la civilisation de l'Indus,
de celles qui mettent des siècles ou des millénaires à arriver à maturité.
Le rongorongo est une écriture très complexe.
Il faut beaucoup de signes : la paix, l'eau, la nourriture, la société.
C'est un processus intellectuel très complexe.
Pendant des siècles, jusqu'à l'arrivée des Européens,
cette écriture était mise en chanson.
Mais le lien entre les sons et les signes a été oublié depuis longtemps.
Les gens n'apprenaient pas à lire.
Ils n'apprenaient que les chansons, et ils les ont perpétuées.
De quoi parlent ces chansons ?
Du système agricole.
Des règles de navigation.
D'inventaire des différentes lignées généalogiques.
Des propriétaires terriens.
Pour moi, le rongorongo,
c'est peut-être l'accomplissement le plus important
de nos Tupuna, de nos ancêtres.
La présence d'un système d'écriture abouti sur l'île de Pâques
est un paradoxe et un mystère qu'on ne s'explique toujours pas.
On doit envisager la possibilité
que cette écriture ait été apportée sur l'île tôt dans la préhistoire
par les premiers arrivants, qui selon la tradition orale,
sont venus d'une plus grande terre du Pacifique appelée Hiva,
qui a été inondée et engloutie lors d'un énorme déluge.
J'ai conscience que ce ne sont que des spéculations,
mais se pourrait-il que cette langue
soit celle de la civilisation disparue que je cherche ?
Ce peuple de la lointaine Hiva…
dont le récit originel et l'écriture ont été préservés par les Polynésiens,
qui se font maintenant appeler les Rapa Nui.
Les moaï pourraient aussi être l'œuvre de cette civilisation antérieure.
Des indices laissent penser que les ahu qui servent de socle aux moaï
seraient d'une conception plus ancienne imaginée par d'autres.
Celui-ci, par exemple.
C'est l'ahu Vinapu.
Il est unique sur deux points.
D'abord, il est entièrement constitué de basalte dur,
et non de tuf volcanique tendre comme les autres.
Ensuite, et c'est assez flagrant,
ses blocs mégalithiques sont bien plus finement agencés
que n'importe quel autre ahu de l'île.
En effet, l'assemblage est d'une telle précision
qu'aucune matière organique n'a été piégée dans les joints à l'époque,
ce qui rend sa datation impossible.
Il n'a pas l'air à sa place ici.
On pourrait presque penser que c'est l'œuvre d'une autre culture.
Et j'ai une autre raison de croire que cette autre culture pourrait être
la civilisation perdue de l'ère glaciaire que je cherche.
Le nom d'origine de l'île est Te Pito o Te Henua,
qui signifie "le nombril du monde".
L'usage du mot "nombril" pour désigner d'anciens lieux sacrés revient souvent
dans maintes cultures et langues anciennes du monde entier.
Göbekli Tepe signifie "la colline au nombril".
En Grèce, Delphes était un nombril du monde,
tout comme Angkor, au Cambodge.
Est-il possible qu'une seule et même culture préhistorique de navigateurs
ait utilisé le terme "nombril" pour désigner ses sites les plus sacrés,
y compris Rapa Nui ?
Et comment aurait-elle rejoint l'île ?
Il y a bien une explication fascinante.
Rapa Nui est à l'extrémité ouest d'une chaîne de montagnes sous-marines.
À l'ère glaciaire, quand le niveau de la mer était 120 m plus bas,
et que le fond marin était peut-être monté plus haut sous l'effet de l'isostasie,
quelques cimes ont pu faire surface,
et créer une chaîne d'îles minuscules
reliant Rapa Nui à la côte actuelle du Pérou.
DORSALE DE SALAS Y GÓMEZ DORSALE DE NAZCA
Comme par hasard, c'est ici précisément qu'on trouve un ouvrage remarquable
gravé dans une colline face à l'océan.
Un géoglyphe géant qu'on appelle le Chandelier des Andes.
La roche a été mise à nu en grattant le sable
pour dessiner un énorme trident.
Quand vous approchez des côtes du Pérou, à l'instar d'une balise ou d'un repère,
il vous attire en disant : "Venez, il y a quelque chose d'important ici."
On ne peut pas dater le géoglyphe de manière fiable,
mais la poterie trouvée alentour est attribuée à la culture Paracas locale
datant d'environ 200 ans av. J.-C., qui devait le reconnaître et le respecter.
Mais il serait inspiré de la légende de l'ancienne divinité Viracocha,
vénérée pour avoir créé un grand nombre de mystérieuses merveilles dans la région,
des célèbres lignes de Nazca
à l'énigmatique complexe mégalithique de Tiwanaku, en Bolivie,
dans les hautes Andes, où commence son histoire.
Selon la légende inca,
la région fut frappée par un grand cataclysme,
une ancienne apocalypse pure et simple.
Après la catastrophe, un étranger surgit du lac Titicaca.
Il fut nommé Viracocha…
"écume de mer".
Lui et ses fidèles enseignèrent aux survivants
les secrets de l'agriculture.
Il leur montra des techniques avancées de maçonnerie,
et d'observation du ciel.
Au fond, il apporte les bienfaits de la civilisation
aux survivants abattus et anéantis d'un cataclysme.
Cette légende fait écho à des légendes du monde entier
parlant d'êtres, d'entités, de divinités, de survivants de ce cataclysme, selon moi,
qui ont tenté de relancer la civilisation.
En Égypte, c'est Osiris qui a appris à son peuple
à labourer, moissonner et créer des lois.
Pour les Aztèques, au Mexique, c'est Quetzalcóatl, le barbu errant
qui a apporté les bienfaits de la civilisation.
Et sur Rapa Nui, le roi Hotu Matu'a et ses éclaireurs font écho à ce thème.
Celui de voyageurs venus d'une lointaine contrée disparue,
arrivant par la mer pour rétablir la civilisation.
On trouve ce récit dans le monde entier, donc on doit le prendre au sérieux.
Aujourd'hui encore, les histoires sont un outil puissant
de transmission du savoir d'une génération à l'autre.
À travers ces récits universels, tu penses qu'on reçoit des échos
de cette connaissance plus ancienne ?
Je pense que oui.
Et d'où viennent-ils ?
Les rares survivants ont transmis le savoir sous forme de mythes, de récits.
Les mythes de l'humanité sont la mémoire de notre espèce,
d'une époque dont on n'a aucun écrit.
Oui, la tradition orale est très efficace pour transmettre l'Histoire.
Pour moi, il s'agit d'événements historiques.
Exactement.
C'est cette répétition d'une même idée
chez des cultures qui ne communiquaient pas a priori
qui me fait penser qu'il s'agit
d'un héritage commun d'une culture bien plus ancienne.
Voilà pourquoi on doit prendre les mythes bien plus au sérieux.
Oui, je le pense aussi.
Les grands enseignants de nos mythes comme Viracocha
pourraient faire partie des survivants d'une civilisation oubliée de l'Histoire.
Et il y a peut-être d'autres preuves de l'héritage de Viracocha…
un peu moins de 500 km à l'est du Chandelier…
sur un plateau montagneux près de la ville de Cuzco…
à plus de 3 350 m d'altitude…
à Sacsayhuamán.
C'est un site antique des plus extraordinaires,
et des plus mystérieux.
Ce grand site sur la colline regorge de merveilles archéologiques
façonnées dans la pierre.
Et sur le bord de la colline se trouve l'énigme suprême.
Trois rangées de remparts stupéfiants…
zigzaguant le long du sommet.
Je viens ici depuis plus de 30 ans,
et ça m'intrigue toujours autant.
Maintenant que l'Amérique est au centre de ma quête d'une civilisation disparue,
je suis venu réexaminer cet ancien mystère mégalithique.
J'ai toujours l'impression d'être un Lilliputien
à côté de ces mégalithes géants.
Il y a des milliers d'imposants blocs polygonaux
façonnés et agencés à la perfection.
Aucun bloc n'a la même taille ou la même forme.
Et pourtant, ils sont tous ajustés avec une précision inouïe.
On dirait presque qu'ils ont été fusionnés.
Même avec les techniques actuelles, comment ferait-on ça ?
Comment ont-ils fait ?
Pour comprendre Sacsayhuamán, on doit s'intéresser à son histoire,
qui est étroitement liée à la ville en bas.
Cuzco est aujourd'hui une métropole animée qui compte 500 000 habitants.
C'est un lieu touristique prisé par des millions de visiteurs par an.
Mais pour mes recherches, c'est bien plus que ça.
Cuzco était la capitale du puissant Empire inca,
une civilisation étonnante absolument remarquable.
Une civilisation qui a prospéré dans les hautes Andes,
célèbre pour son héritage d'incroyables sites en pierre comme le Machu Picchu.
Mais comme pour les moaï de Rapa Nui,
sa véritable histoire est obscurcie par les catastrophes.
Ici, en 1532,
les conquistadors espagnols ont semé le chaos et la destruction chez les Incas.
À cause de la répression des cultures indigènes
pendant et après la conquête espagnole,
il ne nous reste que des fragments de l'époque inca,
qui est un peu un vide historique.
Pourquoi ? Parce que l'histoire est évidemment écrite par les vainqueurs.
Et peu de conquistadors se sont intéressés à la culture qu'ils décimaient.
Les Incas étaient une grande civilisation qui a réalisé d'incroyables prouesses,
mais qui n'a pas duré.
Bien que riche et puissant,
l'Empire inca a duré moins d'un siècle avant l'arrivée des conquistadors.
Il Y A 467 ANS
Bien sûr, les Espagnols l'ignoraient,
et ils supposèrent que tout, y compris les fabuleux remparts mégalithiques,
était l'œuvre des Incas qui se trouvaient là.
J'ai du mal à croire qu'ils aient fait ça
avec l'outillage à leur disposition, constitué en majorité d'autres pierres
servant à marteler ces énormes blocs.
Ça n'a pas de sens.
Les Incas n'avaient pas de langue écrite.
Mais les archives espagnoles, qui sont ce qu'elles sont,
rapportent que l'architecte de Sacsayhuamán, Pachacuti Inca Yupanqui,
a été le premier à régner sur l'Empire inca il y a plus de 500 ans.
J'espère que l'expert du site, Amadeo Valer Farfán, m'en dira plus.
ARCHÉOLOGUE ET AUTEUR
D'après vous, de quand date à peu près
ce majestueux ouvrage architectural ?
La construction a démarré vers l'an 1440,
et s'est terminée 90 ans après.
D'accord.
Juste avant l'arrivée des conquistadors.
Pachacuti a ordonné à ses artisans d'utiliser de la pierre locale,
qui était une roche relativement tendre.
Maintenant perché à 3 660 m d'altitude,
le site était autrefois sur le plancher d'un océan primordial.
Il fut un temps, où cette partie de l'Amérique du Sud était sous l'eau.
On peut observer de la roche calcaire en divers points de la vallée.
- Des sédiments calcaires ? - Oui.
C'est pour ça que cette roche est plus facile à travailler que d'autres.
Selon les archéologues, ces énormes blocs de calcaire
venaient de carrières situées jusqu'à 15 km d'ici.
Certes, le calcaire est une roche tendre relativement facile à travailler,
mais on parle de blocs de calcaire gigantesques.
Combien ça pèse ?
Le plus lourd ici pèse plus de 100 tonnes.
Grand Dieu !
Je m'interroge sur le transport de ces énormes blocs.
Comment faisaient-ils ça ?
À mon avis, le secret résidait dans la force du nombre.
Pedro Cieza de León était un soldat et historien espagnol.
Et d'après lui, plus de 20 000 personnes travaillaient sur ce site chaque jour.
C'est un énorme défi organisationnel.
Gérer une main-d'œuvre de 20 000 personnes est une tâche très sophistiquée.
Pour construire l'Empire State Building à New York
il a fallu 3 400 personnes, au 20e siècle.
Même avec six fois plus d'ouvriers,
déplacer ces blocs avec des outils beaucoup moins évolués
aurait été un travail titanesque qui pouvait facilement mal tourner.
Le seul écrit indiquant que les Incas ont tenté une telle manœuvre
est celui d'un historien espagnol, quelques décennies après la conquête.
D'après les témoignages d'informateurs locaux,
la tentative s'est soldée par un désastre.
Il évoque un gros rocher hissé sur la montagne
par plus de 20 000 personnes,
jusqu'à ce qu'il leur échappe des mains et bascule dans un précipice,
écrasant au passage plus de 3 000 hommes.
Si les Incas avaient autant de mal à transporter un mégalithe,
comment en ont-ils apporté des milliers ?
Selon les Espagnols, les Incas utilisaient
une combinaison de cordes, de rondins et de leviers.
Avec beaucoup d'efforts et de précautions, on pourrait assembler deux ou trois blocs.
Mais en agencer des centaines à la perfection, ça défie toute logique.
Cet empereur inca supervisait-il en fait la construction d'une forteresse
sur des murs mégalithiques existants ?
C'est dur d'imaginer le spectacle qui se déployait ici sous vos yeux
avant la conquête espagnole.
Mais les dernières données scientifiques
associées aux récits des premiers conquistadors
donnent déjà une bonne idée de ce à quoi ressemblait Sacsayhuamán
à l'apogée de l'Empire inca.
D'après les Espagnols, le complexe principal servait
de caserne pouvant accueillir des milliers de militaires.
Ils décrivent une tour circulaire à trois niveaux
s'élevant à 15 m au-dessus du site,
entourée de bâtiments rectangulaires et de cours,
avec leurs canaux d'irrigation et leurs greniers.
Les envahisseurs pensèrent que Sacsayhuamán était une forteresse,
parce qu'après la chute de Cuzco,
les guerriers incas se sont repliés derrière ces remparts…
seuls vestiges encore présents.
Mais étaient-ils prévus à cet effet ?
Quel est le point de vue des archéologues
sur les origines et la fonction de Sacsayhuamán ?
Beaucoup de gens pensent que c'était un site militaire,
parce que les conquistadors espagnols ont dit que c'était une forteresse,
mais c'est faux.
C'était un lieu sacré, un temple pour les rituels et les cérémonies.
Alors, ces livres d'histoire qui disent
que Sacsayhuamán a été bâti pour servir de forteresse,
ils ont tort ?
Complètement.
Les ruines des structures sur la colline,
constituées de blocs rectangulaires uniformes,
ne semblent pas avoir été construites à la même époque que les murs.
On pourrait en déduire que les Incas ont hérité d'ouvrages antérieurs
qu'on a du mal à expliquer.
Oui.
Ça suggère aussi qu'ils sont le fruit
d'une autre technique de maçonnerie encore inconnue.
On pourrait voir ça comme une technologie disparue.
On se heurte à un mystère insondable.
Les remparts en zigzags lisses et massifs de Sacsayhuamán ont-ils été taillés,
non pas par les Incas, mais par d'autres ?
Et si une grande partie de ces ouvrages attribués aux Incas
comportait un héritage de connaissance bien plus ancienne ?
Un héritage gravé dans la pierre,
celui d'une civilisation antérieure encore non identifiée par l'archéologie.
En effet, aucune version plus rudimentaire de ces murs mégalithiques finement agencés
n'a été trouvée au Pérou.
Mais on a déjà vu ce genre de chose sur Rapa Nui…
dans l'ahu Vinapu qu'on estime bien antérieur à Sacsayhuamán,
et distant de plus de 3 000 km.
Les blocs sont en basalte massif.
Ils sont joliment agencés.
Et certains sont polygonaux, comme ceux des remparts de Sacsayhuamán.
On trouve des constructions similaires en Turquie et en Égypte.
TEMPLE DE LA VALLÉE DE KHEPHREN
Il y a un petit bloc spécial au milieu de plus gros blocs.
Et on trouve un bloc identique à Cuzco.
Certains avancent que les artisans utilisaient les chutes
par souci d'efficience.
Mais regardez cette précision.
Ça laisse penser que c'est une technique ancienne
qui n'était pas spécifique au Pérou.
Les Incas ont-ils bâti certaines de ces structures
sur des fondations bien plus anciennes ?
Des fondations qui remonteraient
aux racines de la civilisation en Amérique.
Cette piste me conduit à la ville en contrebas de Sacsayhuamán,
dont le nom pourrait contenir un indice essentiel.
En ancien quechua des Incas, Cuzco signifie "nombril du monde",
comme tous ces autres anciens "nombrils" sacrés, y compris Rapa Nui.
La présence de l'image du nombril partout dans le monde
ne doit pas être réduite à une simple coïncidence.
Ces pierres savamment façonnées qu'on voit dans tous ces nombrils du monde
seraient-elles d'autres vestiges
de cette civilisation antérieure avancée que je cherche ?
Partout dans la ville,
on tombe sur ces beaux murs de pierres aux formes complexes,
avec çà et là des mégalithes géants.
Curieusement, dans un même mur,
on trouve souvent différents styles architecturaux,
certains très fins et d'autres plus grossiers.
Ce mystère me conduit à la calle Loreto, à Cuzco,
et au chercheur en archéologie, Jesús Gamarra,
un descendant des Incas, qui a passé des années à étudier
l'exceptionnelle maçonnerie de l'ancien Pérou.
Parlez-moi de vos travaux dans la région de Cuzco et de la Vallée sacrée.
Ma passion, ce sont les vestiges qui remontent aux origines de l'homme.
Et ça se reflète dans la pierre,
qui est le plus ancien témoin de l'histoire.
Comme à Sacsayhuamán,
les murs de la rue sont parfaitement agencés,
chaque pierre épousant les contours de ses voisines.
C'est époustouflant.
Ça me sidère, et je ne comprends pas
comment c'est humainement possible de monter de tels murs,
avec d'énormes pierres parfaitement agencées.
L'archéologie nous apprend que ces ouvrages incroyables
ont été réalisés par les Incas à l'aide de simples marteaux en pierre.
Il est impossible de réaliser cette merveille au burin et au maillet.
On n'obtiendrait pas la précision parfaite
qu'on trouve dans ce genre d'ouvrage.
Cette précision est encore plus flagrante ici qu'ailleurs,
sur cette prouesse géométrique baptisée "la pierre à 12 angles",
dont les multiples faces épousent parfaitement les 11 blocs voisins.
Mais quelque chose choque dans ces soi-disant murs incas.
Je vois plein de styles architecturaux différents :
des ouvrages incroyables comme ici
à côté de maçonnerie de bien moindre qualité.
Expliquez-moi ce mystère.
Cette architecture n'est pas inca.
L'architecture inca n'avait pas ces polygones ni cet aspect capitonné.
Elle était d'un autre type,
caractérisé par des angles droits.
Dans la partie haute, des blocs présentent des marques d'outils rudimentaires
utilisés par les Incas.
Leur construction n'a rien de mystérieux, contrairement aux niveaux inférieurs.
Alors, selon vous, ce n'est pas l'œuvre des Incas ?
Non.
Il pense que les Incas ont construit par-dessus et autour d'anciens murs,
qui étaient déjà là à leur arrivée.
L'histoire de Cuzco ne remonte pas qu'aux Incas,
mais bien plus loin dans le passé.
Jesús Gamarra est convaincu qu'on a affaire
à au moins trois styles architecturaux de trois cultures différentes.
Jesús attribue aux Incas la maçonnerie grossière la plus récente.
Mais il pense que les pierres pré-incas aux arêtes douces de Sacsayhuamán et d'ici
sont le fruit d'une technique bien plus ancienne
que les Incas vénéraient, mais ne savaient pas reproduire.
Ça paraît impossible
pour des civilisations plus modernes.
Ces parties plus anciennes
témoignent de l'usage d'une pierre malléable.
Jesús Gamarra nomme ce style Hanan Pacha.
Et pour que je l'apprécie de visu,
il m'a conseillé la visite d'un site intrigant,
sur le flanc de la colline où trône Sacsayhuamán.
Un lieu véritablement mystique…
à l'entrée secrète pratiquement camouflée.
On y retrouve un curieux mélange de styles de construction.
C'est le Temple de la Lune.
C'est un lieu étrange et compliqué avec un air de mystère.
Ces murs bas sont typiques de la maçonnerie inca.
Mais à l'intérieur de cette butte rocheuse se cache une chose très différente.
On est happé par un passage étroit, enveloppé dans le silence.
On a un peu le sentiment d'entrer dans un labyrinthe.
On dirait un engin qu'on ne parvient pas à identifier,
dont la finalité nous dépasse.
Sous-titres : Nathalie Nifle