Dobbiamo riesaminare la preistoria dell'Isola di Pasqua.
Non possiamo accettare ciò che ci dicono.
La dr.ssa Sonia Haoa Cardinali, archeologa residente a Rapa Nui,
ha passato quasi 50 anni a recuperare la storia perduta dell'isola,
non studiando i Moai o gli antichi insediamenti,
ma tramite un'indagine approfondita delle sue piante.
Sonia, so che hai un interesse speciale per la botanica,
ma sei anche archeologa.
Sì. La cosa più importante per me
è capire le persone,
capire come arrivarono,
capire come si adattarono a quest'isola,
perché, in quanto umani, non possiamo fare niente senza le piante.
Nel cratere di uno dei vulcani spenti di Rapa Nui,
la dott.ssa Cardinali e i colleghi hanno cercato
le prove più antiche di piante o colture non autoctone
che devono essere state portate qui dagli umani.
Cosa dicono le piante sul popolamento dell'isola?
Studiando i vari tipi di alimenti vegetali, il risultato è venuto…
Sì.
…con le banane.
Le banane erano presenti sull'isola 3.000 anni fa.
Quindi le banane sono presenti a Rapa Nui da almeno 3.000 anni?
Sì.
E non sono arrivate qui da sole.
Non sono state portate dagli uccelli.
E nemmeno dal mare.
Le banane devono essere state piantate da esseri umani.
Quindi è per questo che sappiamo
che a Rapa Nui arrivarono varie popolazioni in periodi diversi.
Sì.
Ed è una grande sorpresa per tutti. Ha cambiato un po' la storia.
Beh, ha cambiato molto la storia.
La terra non mente.
La terra dice la verità.
Non pensavamo che la banana fosse così importante.
Le date del Dr. Cardinali derivano da microscopici resti di banane
e ha portato indietro di circa 2.000 anni l'arrivo di persone su Rapa Nui.
Le piante ci aiutano a portare indietro la linea temporale.
Ed è possibile che sia più vecchia di 3.000 anni.
Non lo sappiamo. Ma è questo il motivo per cui dovremmo continuare a indagare.
Assolutamente.
Alla luce di queste nuove prove,
la preistoria di Rapa Nui deve essere riconsiderata.
Le scoperte di Cardinali indicano che coloni polinesiani raggiunsero quest'isola
molto prima di quanto si pensasse.
Ma sulla base delle tradizioni orali di Rapa Nui, c'è un'altra possibilità.
Forse Hotu Matu'a e i suoi sette esploratori arrivarono qui
molte migliaia di anni prima di quanto si potesse supporre.
E se ci fosse un episodio dimenticato nella storia dell'isola?
Un capitolo antico, scritto dai sopravvissuti al cataclisma globale
avvenuto circa 12.000 anni fa?
L'ANTICA APOCALISSE LE AMERICHE
CAPITOLO III
Se gli umani arrivarono a Rapa Nui migliaia di anni fa,
dove vissero?
Dove sono le tracce archeologiche che dovremmo trovare?
Al culmine dell'ultima era glaciale,
il livello del mare era almeno 120 metri più basso di oggi.
Rapa Nui sarebbe stata molto più grande.
L'isola avrebbe sostenuto una popolazione molto più numerosa,
il che spiegherebbe
come il progetto di creazione dei Moai fu realizzato.
Forse i costruttori scelsero di vivere vicino all'antica costa,
ora sommersa dal mare,
e riservarono le alture che vediamo oggi alla costruzione delle statue.
È difficile concepire quanta terra sia stata perduta
per l'innalzamento del mare alla fine dell'era glaciale.
Parliamo di circa 25 milioni di km quadrati
della migliore terra presente allora nel mondo.
E quando il livello del mare si alzò all'improvviso,
e quelle coste vennero sommerse,
ogni manufatto costruito in quelle zone venne distrutto.
E chissà cosa è stato perduto, a causa di ciò.
Quello che sappiamo è che la popolazione originaria che visse qui
sviluppò ben più di una capacità straordinaria d'intagliare la pietra.
Il folklore dei Rapa Nui racconta che il loro fondatore, re Hotu Matu'a,
portò qualcosa di speciale con sé dalla lontana terra di Hiva:
una lingua scritta.
Ne rimane traccia su alcune tavolette di legno conosciute come rongorongo,
probabilmente copie di copie create nel corso dei secoli,
perché gli originali andarono perduti.
Sopravvivono meno di 30 rongorongo,
ora conservati in vari musei di tutto il mondo.
Per i residenti di Rapa Nui
come il documentarista indigeno Leo Pakarati,
le tavolette hanno un posto speciale nella storia.
È un'impresa incredibile,
perché di solito un testo scritto è associato
a una cultura superiore, organizzata.
E qui lo troviamo su una piccola isola.
I rongorongo sono interessanti e importanti nella nostra cultura.
Ed è un fenomeno unico in Polinesia.
Sì, è unico. Non ci sono rongorongo su altre isole.
Con le incursioni schiaviste del 19° secolo
e la distruzione totale della cultura dell'Isola di Pasqua,
la capacità di leggere quelle tavolette fu perduta,
ed esse rimangono uno dei grandi misteri del mondo antico.
I linguisti hanno concluso che ci sono troppi simboli diversi
perché la scrittura rongorongo sia un alfabeto.
Probabilmente è una scrittura geroglifica o pittografica,
simile a quelle sviluppate dagli antichi Egizi
e dalla civiltà della valle dell'Indo,
che dev'essere stata perfezionata in centinaia, se non migliaia di anni.
Il sistema del rongorongo è molto complesso.
Servono molti elementi: pace, acqua, cibo, società.
È un processo molto intellettuale, complesso.
Per secoli, fino all'arrivo degli europei,
la lingua scritta era celebrata con le canzoni.
Ma la connessione tra suoni e simboli è perduta da tempo.
La gente non imparava a leggere.
Imparava solo le canzoni.
E questo continuò a lungo.
Di cosa parlano queste canzoni?
Di agricoltura.
Sì.
Regole di navigazione.
L'elenco delle diverse linee genealogiche.
I proprietari terrieri, cose simili.
Sì.
Per me, il rongorongo
è forse la cosa più importante creata dai Tupuna, i nostri avi.
La presenza di una scrittura evoluta e complessa sull'Isola di Pasqua
è un paradosso e un mistero che non è stato ancora spiegato.
Credo che sia necessario considerare
che quella scrittura sia stata portata per la prima volta sull'isola
nella remota preistoria
da quei primi coloni che sono ricordati nella tradizione orale
come provenienti da una terra del Pacifico molto più vasta, chiamata Hiva,
che fu colpita da un'enorme inondazione e sommersa dalle onde.
Mi rendo conto che questa è una mia congettura,
ma non sarà forse che abbiamo davanti la lingua usata
dalla civiltà perduta che sto cercando?
Un popolo della lontana Hiva,
la cui storia e scrittura furono preservate dai polinesiani viaggiatori,
che oggi si fanno chiamare Rapa Nui.
Credo che anche i Moai potrebbero essere un prodotto
di questa stessa più antica civiltà.
Ci sono anche delle prove che gli Ahu che sorreggono i Moai
potrebbero essere basati su un modello più antico, ideato da altri.
Come questo.
L'Ahu Vinapu.
È unico sotto due aspetti.
Il primo è che è composto interamente di duro basalto,
non di tenero tufo vulcanico, come gli altri.
Il secondo, che balza agli occhi,
è che i suoi blocchi megalitici sono assemblati in modo
molto più sofisticato di qualsiasi altro Ahu dell'isola.
Anzi, fu creato con tale precisione dai costruttori originari
che nessun materiale organico coevo
è rimasto intrappolato nelle sottilissime fessure,
rendendone le origini non databili.
Sembra talmente fuori luogo,
che viene quasi da immaginare l'opera di una cultura diversa.
E c'è un altro motivo per cui io penso che questa cultura diversa possa essere
la civiltà perduta dell'era glaciale che sto cercando.
Il nome originario dell'intera isola è Te Pito o Te Henua,
che significa "l'ombelico della Terra".
Il fatto che degli antichi luoghi sacri siano designati come "ombelichi"
è qualcosa che si ripete
in molte culture e lingue antiche di tutto il mondo.
Göbekli Tepe significa letteralmente "la collina dell'ombelico".
Delfi, in Grecia, era un ombelico della Terra.
Angkor in Cambogia era un altro.
È possibile che una sola cultura preistorica che navigò per il mondo
abbia usato questa terminologia "ombelicale"
per nominare i suoi luoghi più sacri,
compreso Rapa Nui?
In caso affermativo, come è riuscita a giungere qui?
Beh, c'è una possibilità interessante.
Rapa Nui si trova sul lato ovest di una catena di montagne sottomarine.
Nell'era glaciale, quando il livello del mare era più basso di 120 metri
e il fondo dell'oceano forse più alto a causa di un fenomeno noto come isostasi,
le cime di alcuni monti potrebbero aver oltrepassato la superficie,
creando una serie d'isolette
che collegavano Rapa Nui alla costa dell'odierno Perù.
Ed è proprio lì che troviamo qualcosa di straordinario,
scolpito in una collina davanti al mare…
un geoglifo gigante, oggi noto come il Candelabro delle Ande.
La sabbia fu rimossa, lasciando sulla nuda pietra
il disegno di un enorme tridente.
Chi si avvicina alla costa del Perù
ha l'impressione che sia un segnale
che attira i viaggiatori:
"Venite qui. C'è qualcosa d'importante".
Il geoglifo non può essere datato con certezza,
anche se ceramiche trovate in zona sono state attribuite
alla cultura locale di Paracas, risalente al 200 a.C.,
che certamente lo riconosceva e rispettava.
Ma si dice che sia stato ispirato dalla leggenda dell'antico dio Viracocha,
divinizzato per le sue misteriose e meravigliose creazioni
in questa parte del mondo,
dalle famose Linee di Nazca
all'enigmatico complesso megalitico di Tiwanaku in Bolivia,
sulle vette delle Ande, dove inizia la sua storia.
Secondo la tradizione Inca,
questa regione fu un tempo colpita da un grande cataclisma,
una vera e propria antica apocalisse.
In seguito, un forestiero emerse dalle acque del lago Titicaca.
Lo chiamarono Viracocha,
schiuma del mare.
Lui e i suoi seguaci insegnarono ai superstiti i segreti dell'agricoltura,
e mostrarono loro tecniche avanzate di lavorazione della pietra
e di astronomia.
In pratica, impartirono il dono della civiltà
ai demoralizzati e devastati superstiti di un cataclisma.
Queste storie risuonano di racconti provenienti da tutto il mondo
su creature, entità, divinità, persone sopravvissute a quel cataclisma
che tentarono di far ripartire la civiltà.
In Egitto, fu Osiride che insegnò al suo popolo
a coltivare la terra, organizzare i raccolti e creare le leggi.
Per gli Aztechi in Messico fu Quetzalcoatl, il vagabondo barbuto,
che per primo portò loro il dono della civiltà.
E su Rapa Nui, re Hotu Matu'a e i suoi uomini scelti echeggiano questo tema
di viaggiatori da una lontana terra perduta
in arrivo via mare per ripristinare la civiltà.
Le stesse tradizioni si riscontrano in tutto il mondo
e dobbiamo prenderle sul serio.
Ancora oggi, la narrazione è un modo formidabile
di tramandare conoscenza da una generazione all'altra.
Con queste storie universali, credi
che stiamo ricevendo il riverbero di quelle antiche conoscenze?
Credo di sì.
E da dove viene?
C'erano pochi superstiti per tramandare il sapere,
ma il sapere fu tramandato sotto forma di miti e tradizioni.
I miti dell'umanità sono, per noi, la banca della memoria
di un tempo di cui non restano resoconti scritti.
Sì. La tradizione orale è molto efficace
come mezzo per tramandare la storia,
e mi fa pensare a eventi storici effettivi.
Esatto.
È questa ripetizione della stessa idea essenziale
da parte di culture che non si presumono collegate
a farmi pensare che si tratti
del retaggio comune di una cultura molto più antica.
Ed è per questo che i miti devono esser presi molto più sul serio.
Sì, lo penso anch'io.
I grandi maestri della mitologia, come Viracocha,
potrebbero essere tra i pochi superstiti di una civiltà ormai dimenticata.
E potrebbero esserci altre prove del lascito di Viracocha.
Quasi 500 km a est del Candelabro,
su un altopiano in cima a un monte vicino a Cusco,
a più di 3000 metri sul livello del mare…
Questa è Sacsayhuaman.
Questo è uno dei luoghi antichi più straordinari
e misteriosi.
Il vasto sito in cima al monte è pieno di meraviglie archeologiche
fatte di pietra.
E sul ciglio del monte, il più grande enigma di tutti…
tre file di stupefacenti bastioni di pietra
che zigzagano sulla cima del monte.
Vengo qui da più di 30 anni,
e non smetto mai di meravigliarmi.
Ma ora che la mia ricerca di una civiltà perduta
si è concentrata sulle Americhe,
sono qui per riesaminare questo antico mistero megalitico.
Mi sento come una versione in miniatura di me stesso
accanto a questi megaliti giganti.
Ce ne sono migliaia, di questi colossali blocchi poligonali
perfettamente scolpiti e assemblati.
Ogni blocco ha forma e dimensioni diverse.
Eppure sono tutti assemblati con precisione incredibile.
Sembra quasi che siano stati fusi insieme.
Anche usando tecnologia odierna, come si procederebbe?
Come hanno fatto?
Per capire Sacsayhuaman, dobbiamo conoscere meglio la sua storia,
connessa con quella della città sottostante.
Oggi Cusco è una vivace metropoli dove vivono 500.000 persone.
È una popolare meta turistica, con milioni di visitatori all'anno.
Ma per la mia ricerca, è molto di più.
Cusco era la capitale del potente Impero Inca.
Una civiltà straordinaria, stupefacente.
Una civiltà che prosperò sulle alte quote delle Ande,
famosa per averci lasciato siti di pietra incredibili come Machu Picchu.
Ma come con i Moai di Rapa Nui,
la vera storia è offuscata dalla catastrofe.
Qui, nel 1532,
i conquistadores spagnoli portarono agli Inca caos e distruzione.
Le culture indigene furono soppresse durante e dopo la conquista spagnola,
quindi ciò che sappiamo degli Inca è incompleto
e per molti versi un buco nero nella storia.
Perché? Perché la storia, ovviamente, è scritta dai vincitori.
E pochi conquistadores spesero del tempo a studiare
la cultura che stavano distruggendo.
Quella Inca fu una civiltà gloriosa.
Conseguì imprese incredibili, ma ebbe vita breve.
Anche se ricco e potente,
l'Impero Inca era in esistenza da meno di un secolo
quando arrivarono i conquistadores.
Certo, gli spagnoli non lo sapevano
e pensarono che tutto ciò che vedevano, come le incredibili mura megalitiche,
fosse opera di quegli Inca appena conosciuti.
È difficile immaginare come siano riusciti a costruirle,
con gli attrezzi da loro presumibilmente usati,
ovvero altre pietre con cui percuotere queste enormi pietre megalitiche.
Per me non ha senso.
Gli Inca non avevano una lingua scritta.
Ma i resoconti degli spagnoli
raccontano che Sacsayhuaman nacque da un'idea di Pachacuti Inca Yupanqui,
il cui regno inaugurò l'Impero Inca più di 500 anni fa.
Spero d'impararne di più da un esperto del sito, Amadeo Valer Farfán.
In quale secolo, o in quale data lei crede
che sia stata costruita questa maestosa, incredibile opera di architettura?
I lavori furono iniziati verso il 1440.
E completati dopo 90 anni.
Sì.
Poco prima dell'arrivo dei conquistadores.
Pachacuti ordinò agli operai
di costruire Sacsayhuaman usando la pietra locale,
una roccia relativamente tenera.
Anche se ora è a 3.700 metri sul livello del mare,
un tempo costituiva il fondo di un oceano primordiale.
Tanto tempo fa, questa regione del Sud America apparteneva al mare.
In diverse parti di questa valle è possibile trovare roccia calcarea.
Calcare. Roccia sedimentaria.
Sì. E per questo motivo,
questa roccia è più tenera e facile da lavorare rispetto ad altre rocce.
L'archeologia ci dice che questi enormi blocchi di calcare
furono estratti da cave distanti fino a 14 km.
Capisco che il calcare sia una roccia tenera e relativamente facile da lavorare,
ma qui si tratta di giganteschi blocchi di calcare.
Qual è il più pesante?
Il più pesante pesa più di 100 tonnellate.
Dio mio.
Ciò che mi sconcerta è come abbiano fatto a spostare questi blocchi.
Non capisco come ci siano riusciti.
Io credo che il segreto stia nella quantità della manodopera.
Pedro Cieza de León era un soldato e cronista spagnolo,
e stando a lui,
ogni giorno più di 20.000 operai lavoravano qui.
È un'enorme sfida organizzativa.
Gestire 20.000 persone come manodopera è un compito assai sofisticato.
La costruzione dell'Empire State Building di New York
impiegò circa 3.400 persone, nel 20° secolo.
Anche col sestuplo della manodopera,
spostare questi massi con una tecnologia molto meno avanzata
dev'essere stata un'impresa colossale, che poteva facilmente andar male.
Il solo resoconto di un tentativo degli Inca di spostare un megalite
fu preservato da un cronista spagnolo qualche decennio dopo la conquista.
Secondo la testimonianza fornitagli da informatori locali,
il tentativo finì in un disastro.
Racconta di un grande masso trasportato sulla montagna
da più di 20.000 persone.
A un certo punto il masso fuggì alla loro presa e precipitò,
schiacciando più di 3.000 uomini.
Se gli Inca ebbero così tanti problemi a trasportare un megalite,
come riuscirono a portarne qui migliaia?
Secondo i resoconti spagnoli, gli Inca usarono una combinazione
di corde, rulli e leve.
Era possibile, con grande impegno e cautela,
assemblare due o tre blocchi,
ma assemblarne centinaia, tutti perfettamente posizionati,
va contro la logica.
E se quell'imperatore Inca avesse solo supervisionato la costruzione
di una fortezza in cima a mura megalitiche che erano già presenti?
È difficile immaginare lo spettacolo che si poteva ammirare qui
prima della conquista spagnola.
Ma unendo gli ultimi dati scientifici
ai resoconti lasciati dai primi conquistadores,
possiamo farci un'idea decente dell'aspetto di Sacsayhuaman
al culmine dell'Impero Inca.
Gli spagnoli raccontano che il complesso principale era utilizzato come caserma,
in grado di ospitare migliaia di uomini.
Descrivono una torre con tre mura concentriche
che si stagliava 15 metri sopra il sito,
circondata da edifici e cortili rettangolari,
forniti di acqua potabile e magazzini per le granaglie.
Gli invasori credevano che Sacsayhuaman fosse stata costruita come fortezza
perché, dopo la caduta di Cusco,
i guerrieri Inca si asserragliarono dietro queste mura…
che sono tutto ciò che rimane oggi.
Ma è questo il motivo per cui furono costruite?
Cosa pensano gli archeologi delle origini di Sacsayhuaman,
e che funzione aveva?
Molti pensano che fosse una costruzione a uso militare.
Gli spagnoli e i conquistadores dissero che era una fortezza militare,
ma non era così.
Era un luogo sacro, un tempio, per celebrare riti e cerimonie.
Quindi l'ipotesi, spesso presente nei libri di storia,
che Sacsayhuaman sia stata costruita come fortezza militare, è errata?
È del tutto errata.
Ciò che resta delle strutture sul monte,
composte di blocchi rettangolari uniformi,
indica che non furono costruite allo stesso tempo delle mura megalitiche.
Si potrebbe dire che gli Inca ereditarono delle opere precedenti,
la cui origine è difficile da spiegare.
Sì.
Ciò indica anche che furono costruite con una tecnica diversa
di lavorazione della pietra, tuttora ignota.
Potrebbe essere considerata una tecnologia perduta.
Siamo di fronte a un mistero, un enigma che non possiamo spiegare.
È possibile che le lisce, enormi mura a zigzag di Sacsayhuaman
non siano state create dagli Inca, ma da qualcun altro?
Oppure che gran parte delle costruzioni qui presenti attribuite agli Inca
derivino da una cultura molto più antica?
Può esserci un retaggio nella pietra,
il retaggio di una civiltà più antica, ancora non identificata dall'archeologia?
Dopotutto, nessuna versione più semplice di queste mura megalitiche
è stata trovata in Perù.
Ma abbiamo visto qualcosa di simile a Rapa Nui,
nelle mura di Ahu Vinapu,
che si presumono costruite molto prima di Sacsayhuaman,
a più di 3.000 km di distanza.
Ogni blocco è fatto di solido basalto.
I blocchi sono assemblati alla perfezione,
e includono elementi poligonali, proprio come le mura di Sacsayhuaman.
Si può osservare uno stile simile in antiche mura in Turchia e in Egitto.
C'è un piccolo blocco inserito tra quelli più grandi
che è assolutamente identico a quello di Cusco.
Alcuni pensano che i costruttori abbiano semplicemente usato
materiale avanzato.
Ma osservate quanta precisione.
Si ha il sospetto che si tratti di una tecnologia del passato
che non era limitata al Perù.
E se gli Inca avessero costruito alcune di queste strutture
su fondamenta molto più antiche?
Fondamenta la cui origine potrebbe risalire
alle radici stesse della civiltà nelle Americhe.
Questa possibilità mi conduce alla città su cui domina Sacsayhuaman,
un posto il cui nome potrebbe contenere un indizio vitale.
Nell'originale lingua quechua degli Inca,
Cusco significa "ombelico della Terra",
come tutti gli altri ombelichi sacri dell'antichità, tra cui Rapa Nui.
L'idea di trovare "ombelichi" in tutto il mondo
non dovrebbe essere considerata una semplice coincidenza.
E se l'incredibile arte lapidaria che vediamo in questo ombelico della Terra
fosse un altro residuo di quella civiltà molto più antica e avanzata
che sto cercando?
Ovunque, in questa città,
si vedono strati su strati di magnifiche mura in pietra, intagliate ad arte,
alcune con megaliti giganti.
Però, in ognuna di esse,
spesso si riscontrano diversi stili di architettura.
Alcuni estremamente raffinati, altri relativamente rozzi.
Quel mistero mi ha condotto a Calle Loreto, a Cusco,
dal ricercatore archeologico Jesus Gamarra,
un discendente degli Inca,
che ha passato decenni a studiare l'arte lapidaria dell'antico Perù.
Mi parli del suo lavoro nella zona di Cusco e della Valle Sacra.
La mia passione sono le antichità di origine umana.
E questo si riflette nella pietra,
che è la testimone più antica che esista nella storia.
Come abbiamo visto a Sacsayhuaman,
le pietre delle mura sono assemblate perfettamente,
i loro bordi ricurvi che sembrano fluire l'uno sull'altro.
È stupefacente.
Lo guardo e rimango sbalordito, perché non riesco a capire
come chiunque avrebbe potuto costruire delle mura
con queste enormi pietre così perfettamente assemblate.
Gli archeologi dicono che furono costruite dagli Inca,
che usarono utensili di pietra per realizzare quest'opera incredibile.
Non è possibile costruire questa meraviglia con scalpello
e attrezzi da costruttore,
né eseguire calcoli con tale precisione
da ottenere un risultato simile.
Questa precisione si può ammirare soprattutto qui,
con quel capolavoro di geometria noto come la pietra a 12 angoli,
coi suoi molteplici lati che s'incastrano perfettamente con altri 11 blocchi.
Eppure c'è qualcos'altro di stridente in queste cosiddette mura Inca.
Vedo molti stili diversi di architettura, qui.
Magnifiche opere in pietra come questa
e poi, qui accanto, altre di qualità molto più scadente.
Mi chiarisca il mistero.
Questa architettura non corrisponde a quella degli Inca.
Gli Inca non usavano queste forme poligonali, a cuscino.
Lo stile architettonico degli Inca è diverso,
ed è caratterizzato da angoli retti.
Le sezioni superiori sono formate da blocchi che mostrano segni compatibili
con gli utensili usati dagli Inca.
La loro costruzione non è un mistero, a differenza dei livelli inferiori.
Così, secondo lei, non furono gli Inca i costruttori?
No.
Jesus crede che gli Inca abbiano costruito sopra e intorno a mura più antiche
che erano già qui quando arrivarono.
La storia di Cusco non riguarda solo gli Inca,
ma risale a un tempo molto più lontano.
Jesus Gamarra è convinto che abbiamo di fronte non uno,
ma almeno tre stili diversi di architettura,
opera di almeno tre culture.
Jesus attribuisce agli Inca lo strato più recente, meno sofisticato.
Ma crede che le pietre lisce pre-Inca,
sia qui che a Sacsayhuaman
derivino da una tecnica molto più antica,
che gli Inca ammiravano ma non potevano emulare.
Ci sono cose impossibili
per le civiltà più moderne.
Queste sono più antiche
e dimostrano che è stata usata pietra modellabile.
Jesus Gamarra chiama questo stile Hanan Pacha.
E per averne un'idea di prima mano,
mi suggerisce di visitare un sito affascinante
sul fianco del monte dove si trova Sacsayhuaman.
Un luogo davvero mistico
con un'entrata segreta perfettamente invisibile.
Anche qui si riscontra un curioso mix di stili di costruzione.
È conosciuto come il Tempio della Luna.
TEMPIO DELLA LUNA
È un luogo strano e complesso, con un'aura di mistero.
Questi muretti di pietra sono tipici degli Inca.
Ma nascosto in questo sperone roccioso intagliato
c'è qualcosa di completamente diverso.
L'ingresso conduce a uno stretto passaggio,
immerso nel silenzio.
Sembra quasi di entrare in un labirinto.
Fa pensare a una tecnologia sconosciuta che non comprendiamo,
creata per ragioni che per noi non hanno alcun senso.
Sottotitoli: Fabrizio Majer