Al entrar en el Templo de la Luna,
te encuentras frente a frente con una serpiente.
Tallada en la pared de roca,
su cuerpo reluciente parece casi vivo al tacto.
No fue fácil de hacer, porque tuvieron que cortar la roca,
dejando solo esta serpiente en altorrelieve en el lateral.
A medida que te adentras, aparecen formas más enigmáticas,
todas esculpidas en la roca viva.
La atmósfera que lo envuelve es única.
Las motas de polvo atrapan la luz que se cuela
por la grieta del techo
hasta llegar a una estructura perfectamente nivelada de factura humana.
El pedestal de piedra, como la serpiente, está formado por la propia roca,
iluminado por la grieta,
dando acceso a la luz solar y a la luz de la luna.
Conocido como el Templo de la Luna, y quizás también más auténticamente
como Amaru Markawasi, la Casa de la Serpiente,
este inquietante refugio excavado en roca tiene una presencia poderosa.
Dicen que los incas usaban este lugar para rituales de fertilidad:
gente esperanzada dejaba ofrendas a la diosa de la luna,
Mama Quilla, hija de Viracocha.
El silencio del lugar, la frialdad, la quietud en su interior,
todo esto te sume en una concentración que me hace pensar
que se diseñó así deliberadamente, no por casualidad.
Quienes hayan tallado esta cámara sagrada no parecen que sean los mismos
que construyeron los ostentosos templos chapados en oro
por los que se conoce a los incas.
Puede que construyeran esos muros para proteger lo que veneraban,
y así respetar algo que encontraron, no algo que ellos creasen.
¿Estamos ente el trabajo de otro pueblo,
uno más antiguo que sabía cómo moldear la piedra de formas asombrosas?
LOS APOCALIPSIS DEL PASADO LAS AMÉRICAS
CAPÍTULO IV
Estoy en una colina sobre Cuzco, en Perú,
investigo un posible técnica muy antigua para dar forma a la piedra
conocida como Hanan Pacha.
Para resolver ese intrincado misterio,
tenemos que observar los diferentes estilos arquitectónicos
que a veces coexisten en la misma calle.
En cualquier otro lugar,
esto probaría que son obra de diferentes culturas.
A medio camino entre el Templo de la Luna y los megalitos de Sacsayhuamán,
está otro de los yacimientos más importantes del valle Sagrado,
que parece usar esa misma técnica más antigua para moldear la piedra.
Q'enqo.
Su nombre quechua se traduce como "laberinto",
y cuando empiezo a explorar, veo por qué.
Al adentrarse en sus profundidades,
un camino sinuoso te conduce a través de él
y te hace reflexionar.
Q'enqo es, a fin de cuentas, un lugar donde el individuo se encuentra solo,
rodeado de una misteriosa atmósfera mística,
rodeado de silencio.
Es una red compleja de túneles esculpidos…
de galerías subterráneas…
y de lo que parecen ser altares tallados en la roca madre.
Y todo te conduce a un anfiteatro central,
donde me reencuentro con Jesús Gamarra para que me cuente lo que sabe.
¿Fueron los incas los responsables de la obra que vemos en Q'enqo Chico?
Antigua roca esculpida rodeada por bloques de factura más rudimentaria
como el de fuera del Templo de la Luna.
Es una yuxtaposición de estilos
presentes en muchos lugares sagrados de Perú.
Como en Machu Picchu, la cuidadosamente esculpida piedra ceremonial Intihuatana,
parece de nuevo estar rodeada de una construcción inca posterior,
tal vez para honrar este lugar sagrado.
Esto explicaría la curiosa mezcla de mampostería
en los muros de Cuzco y en Sacsayhuamán,
lo que Jesús Gamarra identifica como bloques añadidos posteriormente
sobre piedras más antiguas cuidadosamente esculpidas.
Da igual cuándo se formaron los bloques,
la pregunta es cómo lo hicieron.
¿Podríamos estar ante una tecnología perdida de la prehistoria?
El colega investigador de Jesús, Jan Peter de Jong, cree que hay pruebas
en Sacsayhuamán que explican cómo se talló la roca con tal destreza.
Jan, acabas de traerme a este túnel tan estrecho
con paredes brillantes. ¿Cómo se llama?
Aquí lo llaman la Chincana Chica.
Significa "el lugar donde uno se pierde".
Es un lecho de roca natural,
pero claramente el túnel es de factura humana.
¿Se caracteriza el estilo de construcción más antiguo
por darle forma a la roca madre natural?
Una característica del estilo Hanan Pacha
es que la piedra se ha modificado con un molde.
Se nota que trabajaron la piedra como si fuera blanda,
presionaron todo tipo de cosas contra la roca.
Con lo de los moldes, ¿te refieres a ablandar la piedra
y luego imprimir la forma en la piedra?
Las piedras estaban blandas en el momento de la construcción.
Pero ¿cómo las ablandaban?
Jan cree que las paredes de este túnel son la clave del misterio.
Así que, dentro de este túnel, podemos ver muchos reflejos.
Desprende un brillo metálico.
Si la tocas, es muy suave.
Creemos que fue tratada con calor,
y eso dejó una especie de capa sobre la piedra,
y por eso es tan brillante.
Los geólogos llaman a este efecto vitrificación.
¿Qué temperatura alcanzaría?
Vitrificación significa "convertirse en cristal",
y se necesitan 1400 grados centígrados.
Eso es muchísimo calor.
Sí. No sabemos cómo lo hicieron, pero sabemos que lo hicieron.
Al mirarlo de cerca, tienes que preguntarte:
"¿Explicaría esa fuente de calor el peculiar aspecto fundido
de los megalitos gigantes de Sacsayhuamán?".
Los escépticos dirían que el efecto brillante dentro del túnel
lo provocaron personas al rozarse por los lados del túnel.
¿Qué crees tú?
Mucha gente dice: "Sí, claro.
Todas las manos que pasaron por él, tocándolo ahí, provocaron el efecto".
Pero también está en el techo y por toda la pared del túnel.
Así que no tiene lógica decir que tocasen todos esos sitios al mismo tiempo.
¿Y el argumento de que es efecto de la actividad volcánica?
Aquí no hay volcanes.
- Vale. - No es una explicación lógica.
Para Jan, la única explicación viable es
que estamos ante el resultado de algún tipo de técnica científica antigua,
perfeccionada por una civilización que precede a los incas.
Se ha hecho en el pasado remoto por gente de la antigüedad.
Y no sabemos exactamente qué tecnología usaron.
Cuando veo Sacsayhuamán,
veo vestigios de una tecnología perdida
cuyas técnicas han quedado en el olvido,
una ciencia que actualmente no dominamos,
carecemos de la tecnología para reproducirla.
Se desconoce la naturaleza exacta de la tecnología.
Jesús Gamarra cree que el calor extremo
que ablandaba la roca y la moldeaba a medida que se trabajaba,
también la fortaleció y la endureció tras fraguarse.
Cuando las miro, aunque son antiquísimas,
las piedras tienen un aspecto muy moderno.
¿Cómo explicas lo que tenemos ante nuestros ojos?
¿Cómo explicas lo que estamos viendo aquí?
En ciertos aspectos, tenemos simplemente que aceptar
que nos encontramos ante una tarea de ingeniería imposible.
En nuestros términos, claro.
Tenemos que ser más abiertos de lo que somos ahora
en la forma en la que vemos a los pueblos de la antigüedad.
Según las tradiciones locales registradas por los españoles,
las técnicas avanzadas del trabajo con piedra
formaban parte de una sabiduría
transmitida por el dios creador de los Andes, Viracocha…
quien haría que el fuego consumiera las piedras
formando grandes bloques tan ligeros como plumas que se colocaban flotando.
Se parece mucho a la teoría del calor extremo.
Por eso me interesan las tradiciones indígenas
en las que se habla de las piedras fundidas o moldeadas juntas.
Debemos permanecer abiertos a tales posibilidades.
Hay pruebas de tecnologías inexplicables
a lo largo de las tierras altas del antiguo Perú.
¿Podría haber pruebas de antiguos logros científicos
al otro lado de los Andes
que también hemos pasado por alto en la selva amazónica?
EL AMAZONAS, NORDESTE DE PERÚ
Esas zonas no parecen habitables,
actualmente para los humanos,
pero eso no significa que no lo fueran en el pasado.
Las investigaciones
prueban que el Amazonas esconde grandes secretos.
Ahora tenemos la prueba de que había humanos en el Amazonas
hace al menos 25 000 años.
HACE 25 000 AÑOS
De repente, se abre una línea temporal mucho más amplia
en la que encajar una civilización perdida.
Las teorías pertinentes a la creación de las civilizaciones
deben ser investigadas de forma mucho más amplia y profunda.
De hecho, parece que los primeros europeos que navegaron todo el Amazonas en 1542
vislumbraron a los descendientes
de tal civilización cuando pasaron cerca de esta zona.
La expedición la lideraba el aventurero Francisco de Orellana
y la narró un fraile dominico, Gaspar de Carvajal.
El diario de De Carvajal no hablaba
del bosque interminable y aparentemente deshabitado que vemos hoy.
El clérigo decía que había ciudades en la cuenca del Amazonas
habitadas por gente altamente cualificada.
Escribió: "Un asentamiento se desplegaba sin interrupción a lo largo de 21 km".
Es lo que mide la isla de Manhattan.
Pero cuando llegaron los misioneros europeos un siglo después,
no vieron esas ciudades.
Los historiadores se tomaron el relato de De Carvajal como una ficción,
inventado para impresionar a la corona española y financiar más expediciones.
Pero a medida que la selva va revelando sus secretos,
empieza a parecer que esos informes eran ciertos.
Descubrimientos recientes sugieren
que sí había una antigua civilización aquí.
Cuando usaron el LíDAR para ver a través del dosel de la selva en Bolivia en 2019…
LLANOS DE MOXOS, NORTE DE BOLIVIA
…a los arqueólogos les sorprendieron las estructuras de factura humana.
Según nuevas investigaciones, hubo grandes asentamientos.
Como sabemos, hay una tradición de ciudades perdidas en el Amazonas.
Ciudades es la palabra correcta para describir estos asentamientos.
Según los datos y lo que sabemos de los pueblos amazónicos existentes,
los investigadores se hacen una idea de cómo eran los asentamientos como Cotoca.
La ciudad tenía casi un km de ancho,
toda una metrópolis, rodeada de canales y carreteras elevadas.
Algunas daban al interior, a terrazas elevadas de viviendas individuales.
Y en el centro de la ciudad se erige un montículo piramidal,
puede que un centro ceremonial.
Es más, esta ciudad parecía estar conectada
a al menos tres asentamientos similares por elevadas carreteras kilométricas.
No sabemos mucho sobre la gente que la habitaba.
Pero sabemos que, escondidas bajo el dosel de la jungla,
hay más ciudades. Muchas más.
VALLE DEL UPANO, ECUADOR
Los arqueólogos han reunido pruebas
que revelan que había un valle perdido de ciudades antiguas
escondidas en el Amazonas de Ecuador.
En el Amazonas occidental, los arqueólogos descubrieron hace poco
lo que parece ser un gran grupo de asentamientos,
conectados por carreteras, con una antigüedad de 2500 años,
como los geoglifos que vi en Brasil.
Crean grandes ciudades, crean los geoglifos del estado de Acre,
no se pensaba que esto estuviera dentro del potencial
de los habitantes del Amazonas,
y, sin embargo, lo estaba.
EL AMAZONAS
Más y más de estos antiguos asentamientos se siguen descubriendo,
lo que sugiere que había una civilización amazónica,
una que pudo haber sido el hogar de hasta 20 millones de personas.
Lo que estamos aprendiendo ahora es que la historia del Amazonas
no es como nos la habían contado.
Quizá De Carvajal fue testigo de grandes asentamientos en 1542.
De ser así, ¿por qué los europeos que viajaron río abajo
más de un siglo después no vieron rastro de ellos?
Hay una explicación bastante sombría.
Cuando los españoles y los portugueses llegaron a América,
trajeron consigo toda una serie de enfermedades
a los que los europeos eran inmunes, pero no así los pueblos del Amazonas.
Cualquier población habría quedado diezmada,
a la vez que la selva recuperaba terreno.
Pero también se hace eco de esa cultura
un mito del Amazonas occidental del pueblo tucano.
Los tucanos nos cuentan que, en su origen, sus ancestros
llegaron por primera vez a esa zona con una misión civilizadora
en una canoa serpiente que atravesó toda la red fluvial del Amazonas.
Cuenta la leyenda
que un ser espiritual estaba al timón de esta canoa anaconda
y que dejó un cargamento de humanos.
Poco después, la hija divina del sol vino a la Tierra
con los dones del fuego y las herramientas y con el saber del arte y los oficios.
Preparó la tierra junto con otros seres para que los humanos prosperasen,
antes de volver a sus moradas de otro mundo.
Esto me suena a las historias universales sobre el héroe civilizador,
me da la sensación de que todas siguen el mismo patrón.
Estos temas son recurrentes.
Un espíritu que llegó en barco,
como lo hizo Quetzalcóatl en la tradición azteca.
U Hotu Matu'a cuando aterrizó en Rapa Nui.
O Viracocha, que emergió de las aguas del Titicaca
después de un tiempo de caos.
¿Podría esta hija del sol
y su misión de animar a la gente a poblar el Amazonas
estar relacionada con la misma civilización perdida que busco?
En los Andes peruanos,
Viracocha hacía supuestamente milagros en piedra.
Pero en el Amazonas, los grandes salientes rocosos escasean,
predominan estructuras de materiales menos duraderos, la madera y la tierra.
Lo que no está tan claro es cómo lograron hacer
de este lugar aparentemente inhóspito su hogar.
¿Cómo mantuvieron poblaciones enormes
en suelos que durante años hemos considerado infértiles?
Si no nos planteamos cómo eran capaces los pueblos amazónicos
de alimentar a millones de personas,
entonces nunca conoceremos la verdad
sobre la humanidad en su conjunto.
Una explicación puede estar en el corazón del Amazonas brasileño, cerca de Manaos.
Emergiendo de la tierra del propio Amazonas,
un secreto enterrado hace tiempo ha salido a la luz.
Pruebas de la existencia de una ciencia antigua explicarían
cómo la selva soportó grandes poblaciones urbanas.
Ángela Araujo es una arqueóloga
especializada en la relación histórica entre humanos y plantas.
Últimamente, se ha centrado en el estudio de un misterioso fenómeno.
Los suelos de la selva tropical no suelen ser particularmente fértiles
o aptos para la agricultura.
Pero en los asentamientos, antiguos y modernos,
los científicos encontraron algo asombroso,
trozos de suelo que se regeneran a sí mismos
llamados terra preta o tierra negra amazónica.
Aquí tenemos un suelo más oscuro que los suelos circundantes.
Misteriosa y extrañamente, contiene bacterias
que se reproducen sin cesar y se renuevan solas
y también renuevan la fertilidad del suelo. Es una tierra mágica.
Y este suelo superpoderoso se ha encontrado en todo el Amazonas
allá donde hay rastros de humanos.
Veré a Ángela cerca de un asentamiento descubierto hace poco
para ver esta tierra negra.
¿Cuándo empezaste a interesarte por la tierra negra amazónica en concreto?
ÁNGELA ARAÚJO, ARQUEÓLOGA
Hoy en día, también usamos esta tierra para la agricultura de la región.
Y de repente, encontré una interacción
entre el pasado y estas poblaciones.
Quería entender por qué y cómo
estas poblaciones estaban conectadas a un suelo tan oscuro.
Los investigadores vieron que se mezcló con materia orgánica
de cada trozo de tierra negra, no importa su antigüedad,
son diminutos fragmentos de cerámica,
es evidente pues que los humanos intervinieron
en la generación de este suelo.
Y los estudios han encontrado muestras de al menos 7000 años de antigüedad.
¿Qué tamaño tenían esas poblaciones?
No puedo asegurarlo, pero hay registros que sugieren
que había al menos unas tres millones de personas
viviendo solo en la región del Alto Río Negro.
¿Crees que los antiguos inventaron este suelo de forma deliberada
o que descubrieron sus propiedades especiales por accidente?
No creo que fuera intencionado.
Creo que lo que pasó fue que, con tanta gente viviendo en la zona,
se produjeron muchos residuos en descomposición y de ahí estos beneficios.
Pero es como lo del huevo y la gallina.
No puedo evitar ver una paradoja.
Por un lado, decimos
que había poblaciones muy grandes en el Amazonas
y que, como producto accidental de su presencia,
crearon la tierra negra.
Por otro lado, decimos que los suelos del Amazonas
no son lo suficientemente fértiles para sustentar grandes poblaciones.
¿No parece probable que lo que hizo posible las grandes poblaciones
fuera la tierra negra?
Creo que es posible
que se dieran cuenta de que la zona era productiva,
pero no que pensaran intencionadamente
en usar desechos para fertilizar la tierra y mejorar la producción de cultivos.
La investigación continúa.
Pero a mí me da la sensación de que es intencionado
porque se encuentra terra preta por todo el Amazonas,
siempre cerca de asentamientos prehistóricos.
Tenemos que ser más abiertos
sobre las capacidades de los pueblos de la antigüedad.
Tenemos que considerarlos dueños de su entorno
que hicieron que ese entorno les funcionara miles y miles de años.
Y dada la inmensidad de la selva,
quién sabe cuántas zonas más de terra preta pueden seguir ocultas
y que los orígenes de este suelo milagroso fueran aún más antiguos.
La propuesta que presento aquí, muy cuestionada por muchos arqueólogos,
es que el asentamiento y la expansión de los humanos en el Amazonas
fue algo planeado.
Pero construir y mantener esos vastos asentamientos
habría exigido enormes cantidades de recursos naturales.
No solo cultivos, sino algo que imaginamos
que nunca escaseó en el propio Amazonas.
Árboles.
El Amazonas es un portento de diversidad natural.
Actualmente, hay unos 390 000 millones de árboles
de alrededor de 16 000 especies distintas.
¿Y si os dijera que la mayor parte de esta selva
es el resultado final de una campaña intencionada
emprendida por humanos hace miles de años?
¿Y si os dijera que el Amazonas lo plantaron los humanos?
EL AMAZONAS
Los investigadores aseguran que, en la Edad de Hielo,
el Amazonas no era una densa selva, sino una pradera con algún árbol disperso.
Asumieron que el planeta nutrió la extensa selva tropical que vemos hoy.
Pero recientemente, los arqueobotánicos descubrieron algo inesperado.
Solo el 1,4 % de la mitad bosque lo forman especies arbóreas amazónicas conocidas,
de la misma especie que resulta ser útil para los humanos.
¿Es el resultado de un proyecto a largo plazo que empezó hace miles de años,
un proyecto que finalmente florecería
convirtiéndose en una extensa civilización indígena amazónica?
Y hay algo más.
Como la terra preta, la mayoría de estos árboles están
cerca de las recién descubiertas ciudades del Amazonas.
En lugar de la selva hostil y peligrosa que los occidentales tendemos a ver,
la convirtieron en hogar de millones,
en un jardín, un lugar al servicio de las necesidades humanas.
En el siglo XX,
se pensaba que el interior del Amazonas era totalmente virgen.
Que los humanos no lo habían tocado.
Y ahora sabemos que muchos de los árboles que hay aquí,
la nuez de Brasil, muchas palmeras, se semicultivan
e incluso se cultivaban y domesticaban,
así que lo que sabíamos sobre el bosque ha cambiado.
Es un proyecto científico que tuvo lugar en el Amazonas
durante mucho tiempo.
¿Cuánto tiempo exactamente?
Lo que me desconcierta es
que la fecha más antigua para el cultivo de árboles
encontrados en el Amazonas es de hace unos 10 800 años.
Esto ocurre al final de la Edad de Hielo,
exactamente al mismo tiempo que observamos avances similares
e innovaciones en la civilización humana a nivel global.
Hace que nos preguntemos qué más queda por encontrar
en esa vasta extensión de la selva amazónica
que no debería estar ahí, y, sin embargo, claramente está ahí.
Como vimos con la sofisticada mampostería del antiguo Perú,
estos sofisticados proyectos agrícolas y asentamientos en el Amazonas,
que comenzaron hace miles de años,
parecen demostrar logros científicos
que son, como poco, algo inesperado para aquel entonces.
Tenemos que replantearnos por completo cómo vemos el Amazonas.
Hay que verlo como un producto de la inteligencia, la iniciativa,
el ingenio y la voluntad humanas.
El ejemplo más asombroso de la tecnología amazónica
apuntaría a una fuente inesperada de la que procederían estos conocimientos.
He vuelto al Amazonas peruano para averiguar más.
IQUITOS, PERÚ
Esto es Iquitos, ciudad portuaria situada en un cruce
donde el gran río se alimenta de afluentes.
Puede que el puerto sea joven,
pero esta región ha sido, durante miles de años,
el centro neurálgico de una elevada práctica cultural, el uso de la ayahuasca.
El doctor Luis Eduardo Luna es un antropólogo indígena
y el mayor experto en esta medicina procedente de una planta.
He visto a mucha gente tomando ayahuasca,
y me quedo pasmado con lo que experimentan,
viajes a veces extraordinarios a otros reinos,
a veces solo miran a sus adentros
para encontrar formas de resolver sus problemas.
¿Qué ves cuando lo toman? ¿Grandes cambios en sus vidas?
Mucha gente me escribe contándome
que esas experiencias les cambiaron la vida,
cambiaron su visión de las cosas.
El uso de la ayahuasca se hizo popular hace poco
en nuestra sociedad contemporánea.
Pero para los indígenas del Amazonas, tiene un poder sagrado desde hace mucho.
Muchos indígenas dicen
que la toman para entender las reglas de la sociedad,
para ser mejores seres humanos.
La preparación de la ayahuasca la llevan a cabo los chamanes o curanderos.
Como don Francisco Montes Shuna del pueblo kapanawa,
quien debe soplar el humo de una antigua especie de tabaco,
el mapacho, para purificar el ritual.
Cuanto más investigamos, más pruebas hay
de que la ayahuasca es saludable.
Cuando se elabora, la vid tiene poderosas propiedades curativas
gracias a una molécula conocida por la ciencia como harmina.
Ha habido estudios que sugieren la neurogénesis,
ya sabes, que la harmina producirá nuevas neuronas,
incluso nuevas células beta para el páncreas.
Y quizá nuevas células también para los ligamentos y demás.
Puede que la harmina sea un milagro médico,
pero no produce alucinaciones.
Eso solo pasa cuando se combina con las hojas de otras plantas
indígenas del Amazonas, como esta llamada chaliponga,
que contiene el químico psicoactivo en el corazón de la ayahuasca,
el DMT, abreviatura de dimetiltriptamina.
El DMT se considera uno de los alucinógenos más potentes.
Pero la ciencia ha confirmado que no es adictivo
y que puede tener propiedades terapéuticas
si se administra en dosis y entornos controlados.
Estamos descubriendo que cuando lo acompañamos de terapia,
puede ser muy útil para poner fin a enfermedades intratables a largo plazo.
Pero hay un problema.
El DMT no es activo por vía oral,
porque las enzimas del intestino lo suelen destruir al contacto.
Aquí entra
la ciencia chamánica del Amazonas
con una solución increíble.
Lo que pasa es que la harmina en la vid
bloqueará la destrucción del DMT en el intestino,
así, el DMT cruzará la barrera hematoencefálica,
entrará en los receptores del cerebro.
Eso es lo que produce las alucinaciones.
¿El resultado?
De las decenas de miles de especies de plantas del Amazonas,
solo la combinación de la ayahuasca con las hojas de una planta que tiene DMT
producirá los tan preciados efectos alucinógenos.
Tenemos dos plantas que no son psicoactivas por sí solas,
pero que sí lo son si se cocinan juntas para crear el brebaje de ayahuasca.
Hacerlo por ensayo y error
podría haber llevado siglos o milenios de experimentación.
Esto es un misterio. ¿Cómo descubrieron eso?
Me parece un proyecto científico.
Y tanto que lo es.
Se basa en la experiencia y en la observación.
Se basa en la experimentación constante, etcétera.
- ¿Durante miles de años? - Sí.
Hay pruebas que había ciencia en el Amazonas,
el conocimiento que los chamanes han acumulado y transmitido
durante generaciones, durante milenios, de las plantas y de sus propiedades,
y de cómo se pueden mezclar para producir los efectos deseados.
Durante una ceremonia de ayahuasca, el chamán invoca las alucinaciones
cantando un ikaro, una canción de poder.
Pero el chamán es solo el líder ceremonial.
La planta en sí es considerada la maestra.
El poder de los alucinógenos para ser más sabio
no se limita al Amazonas.
Lo vemos en muchas de las más antiguas y respetadas culturas.
Ya queda claro que lo que hoy llamamos alucinógenos
fueron adoptados por todo el mundo antiguo.
En la antigua Grecia, Sócrates y Platón escribieron sobre avances intelectuales
siguiendo el ritual de un brebaje alucinógeno.
Los jeroglíficos de Egipto sugieren que ingirieron pétalos
del psicoactivo nenúfar azul para comunicarse con lo divino.
Y en los sacrificios védicos de la antigua India,
sacerdotes buscan conectarse con los dioses
bebiendo un brebaje visionario llamado soma.
El hecho de que estos estados alterados de la conciencia fueran adoptados
a lo largo de la prehistoria y la historia,
nos indica que son muy importantes en la experiencia humana.
Creo que es imposible entender el mundo antiguo
sin estudiar los alucinógenos.
¿Cuántos años crees que tiene la ayahuasca?
Se lleva miles de años experimentando con ella.
Podría ser más antigua.
- Me parece antigua. - Sí.
Es un misterio extraordinario.
La compleja ciencia de la ayahuasca se remonta
a tiempos más remotos de lo que se piensa.
Y hay pruebas de ello.
Subtítulos: Patricia Honrubia