À l'entrée du Temple de la Lune,
on se trouve nez à nez avec un serpent.
Sculpté dans la roche,
son corps luisant semble presque vivant au toucher.
Ce n'est pas évident à faire. Il a fallu tailler toute la roche autour
pour ne laisser que le serpent en relief sur le côté.
À mesure qu'on s'enfonce, on découvre d'autres formes énigmatiques,
toutes sculptées dans la masse.
L'ambiance est très particulière.
Les particules de poussière captent le rayon de lumière qui descend
par un trou dans la voûte
sur une structure parfaitement de niveau, forcément réalisée par l'homme.
Le plateau est taillé dans la masse, comme le serpent,
éclairé par la crevasse qui laisse filtrer la lumière du jour comme celle de la lune.
Les locaux l'appellent Temple de la Lune,
ou de façon peut-être plus authentique, Amaru Markawasi, "la maison du serpent".
Cet étrange abri taillé dans la pierre a de toute évidence une puissante aura.
Les Incas auraient utilisé ce lieu pour les rituels de fertilité.
Ils y laissaient des offrandes à la déesse de la lune,
Mama Quilla, la fille de Viracocha.
Le silence, la fraîcheur et la paix du lieu
vous plongent dans un état de concentration
qui me laisse penser qu'il a été conçu à cet effet.
Cette cavité sacrée ne semble pas avoir été taillée
par ceux qui ont construit les ostentatoires temples dorés
qui ont fait la renommée des Incas.
Les Incas ont pu monter le mur extérieur afin d'obliger à respecter ce lieu vénéré
qu'ils avaient trouvé, mais pas créé.
Serait-ce l'œuvre d'une culture plus ancienne,
qui savait merveilleusement modeler la pierre ?
À L'AUBE DE NOTRE HISTOIRE LES AMÉRIQUES
CHAPITRE 4
Sur une colline dominant Cuzco, au Pérou,
j'explore la piste d'une technique antique de façonnage de la pierre
dénommée Hanan Pacha.
On est face à un mystère à tiroirs, et pour le résoudre,
on doit s'intéresser aux différents styles architecturaux,
qui coexistent parfois dans la même rue.
Partout ailleurs, on y verrait les marques de fabrique de différentes cultures.
À mi-chemin entre le Temple de la Lune et les larges mégalithes de Sacsayhuamán
un autre site important de la Vallée sacrée
présente la même technique antique de façonnage de la pierre.
Q'enqo.
Son nom quechua signifie "labyrinthe".
Et je comprends tout de suite pourquoi.
C'est une aventure que de rejoindre son centre
par le chemin sinueux qui y conduit et invite à la réflexion.
Q'enqo est en somme un endroit où l'individu se retrouve seul,
enveloppé dans cette atmosphère mystique,
et dans le silence.
C'est un réseau complexe de tunnels sculptés…
de galeries souterraines…
et de ce qui ressemble à des autels…
taillés dans la roche.
Tout semble mener à un amphithéâtre central…
où Jesús Gamarra me rejoint pour me faire partager son expertise.
Les Incas sont-ils les artisans de ce site de Q'enqo Chico ?
CHERCHEUR EN ARCHÉOLOGIE
Même s'il y a de petites traces de la présence inca,
de petites pierres avec des joints d'argile.
Mais ces ajouts respectent toujours le style Hanan Pacha.
Ils vénéraient le site avec ferveur.
Et pour cette raison, ils l'ont entouré
d'ouvrages de pierres très ciblés et respectueux.
De la roche anciennement sculptée entourée de maçonnerie plus rudimentaire,
comme à l'entrée du Temple de la Lune.
C'est une juxtaposition de styles
qu'on trouve dans de nombreux sites sacrés au Pérou.
Comme au Machu Picchu,
où la pierre cérémoniale intihuatana finement sculptée…
semble aussi entourée de maçonnerie inca plus récente,
comme pour empêcher de profaner ce lieu sacré.
Ça expliquerait le curieux mélange de styles
qu'on voit à la fois dans les murs de Cuzco et de Sacsayhuamán,
que Jesús Gamarra attribue à des extensions par-dessus ou autour
de pierres finement taillées peut-être bien plus anciennes.
Mais même sans parler de dates, comment ont-elles été façonnées ?
Serait-ce la marque de fabrique d'une technologie disparue ?
Jan Peter de Jong, l'associé de recherche de Jesús,
pense que Sacsayhuamán recèle des indices de cette savante technique façonnage.
Ce tunnel étroit aux parois luisantes où on était, comment s'appelle-t-il ?
Il s'appelle Chincana Chica.
Autrement dit, "le lieu où on s'égare".
C'est la roche d'origine,
mais le tunnel a clairement été creusé par la main de l'homme.
Est-ce caractéristique des ouvrages les plus anciens,
cette roche taillée dans la masse ?
Une des caractéristiques du style Hanan Pacha,
c'est que la roche est modifiée par une technique de modelage.
On voit qu'ils ont travaillé la roche comme si elle était molle.
On trouve plein de choses écrasées dans la roche.
Vous voulez dire que la roche était ramollie,
puis compressée à l'aide d'un outil ?
On pense que la roche était molle au moment de la construction.
Mais comment était-elle ramollie ?
Jan pense que les parois de ce tunnel sont la clé du mystère.
L'intérieur du tunnel scintille beaucoup.
Il brille de reflets métalliques.
Il est très lisse au toucher.
On pense que la paroi a été chauffée,
ce qui a formé une couche sur la roche,
et lui a conféré cette brillance.
Les géologues appellent ce phénomène "vitrification".
Une idée de la température requise ?
La vitrification, c'est la transformation en verre.
Et ça se fait à 1 400 °C.
C'est une température colossale.
Oui. On ignore comment, mais on sait qu'ils l'ont fait.
En y réfléchissant bien, on peut se demander
si cette source de chaleur pourrait expliquer l'étrange aspect fusionné
des gigantesques mégalithes de Sacsayhuamán ?
Les plus sceptiques diraient que l'aspect luisant du tunnel
est causé par les frottements des gens qui passent.
Qu'en pensez-vous ?
Beaucoup de gens disent : "Évidemment,
"c'est à force de toucher les parois en empruntant le tunnel."
Mais la voûte est aussi comme ça, ainsi que toute la paroi.
Ce ne serait pas logique que les gens aient touché toute la surface.
Et l'argument selon lequel c'est dû à l'activité volcanique ?
Il n'y a pas de volcans ici.
Donc, ce ne serait pas logique.
Pour Jan, la seule explication plausible,
c'est que ce soit le résultat d'un procédé de fabrication antique
perfectionné par une civilisation antérieure aux Incas.
Ç'a été fait dans un lointain passé par un peuple ancien.
Et on ignore quelle technologie ils ont utilisée.
Quand je regarde Sacsayhuamán, j'y vois la marque de fabrique
d'une technologie disparue, d'une science de la maçonnerie
qu'on ne maîtrise pas aujourd'hui,
faute d'avoir la technologie pour la reproduire.
La nature exacte de cette technologie reste un mystère.
Mais selon Jesús Gamarra,
la température extrême qui a permis de ramollir et modeler la roche
l'aurait aussi rendue plus dure après refroidissement.
Bien qu'extrêmement anciennes,
ces pierres ont un aspect très moderne.
Comment interprétez-vous ce qu'on voit là ?
Seules les parties chauffées et modelées
ont résisté à l'usure.
Le reste de la pierre a un aspect rugueux,
à cause de l'érosion due aux intempéries.
Comment expliquez-vous ce qu'on voit là ?
Il y a une grande part de mystère qu'on ne peut pas cerner,
parce que ça date d'un passé glorieux,
qui se situe des millénaires en arrière.
Arrive un moment, où on est forcé d'admettre
qu'on a affaire à un impossible défi d'ingénierie.
Impossible pour nous.
Ça nous demande d'élargir
la vision qu'on a des anciens.
Selon la légende locale rapportée par les conquistadors espagnols,
les techniques avancées de travail de la pierre
faisaient partie des connaissances
héritées du dieu créateur des Andes, Viracocha.
Celui-ci embrasait de grosses pierres, qui devenaient légères comme des plumes
et qu'il suffisait de guider dans les airs.
Ça rappelle beaucoup la théorie de la chaleur extrême.
C'est pour ça que je m'intéresse aux légendes indigènes.
Elles parlent bien de pierres fondues ou fusionnées.
Gardons cette possibilité dans un coin de notre esprit.
Les preuves de l'usage d'une technologie inexplicable
sont visibles dans toutes les Andes du Pérou antique.
Mais y a-t-il des traces
d'anciennes prouesses techniques de l'autre côté des Andes,
qu'on aurait aussi laissé passer,
dans la forêt amazonienne ?
AMAZONIE, NORD-EST DU PÉROU
Ce n'est pas parce que la région n'attire pas les populations aujourd'hui
qu'il faut en conclure qu'elle ne les attirait pas autrefois.
Des recherches en cours révèlent que l'Amazonie cache d'immenses secrets.
Nous avons vu que les traces d'occupation humaine en Amazonie
remontent à au moins 25 000 ans.
Ça allonge la période dans laquelle on peut caser une civilisation disparue.
La période sur laquelle des civilisations ont pu se construire
est bien plus ancienne et bien plus longue.
En fait, les premiers Européens à avoir remonté l'Amazone en 1542
auraient aperçu les descendants
d'une telle civilisation en passant près d'ici.
L'expédition menée par l'aventurier Francisco de Orellana
a été relatée par le moine dominicain Gaspar de Carvajal.
Son journal ne parle pas de cette forêt inhabitée à perte de vue
qu'on voit aujourd'hui.
Le moine décrit un bassin amazonien fourmillant de cités
habitées par des peuples hautement qualifiés.
Il écrit : "L'un des camps s'étend sur environ 21 km sans interruption."
C'est la longueur de l'île de Manhattan.
Mais environ un siècle plus tard, les missionnaires européens
ne virent aucune cité de ce genre.
Alors, les historiens qualifièrent le récit du moine de fiction
destinée à impressionner la couronne d'Espagne
pour qu'elle finance plus d'expéditions.
Mais à mesure que la jungle infinie dévoile ses secrets,
ce témoignage paraît de plus en plus crédible.
Les récentes découvertes suggèrent
qu'il y avait bien une ancienne civilisation ici.
En 2019, équipés du LiDAR pour percer la canopée bolivienne…
PLAINES DE MOXOS, NORD DE LA BOLIVIE
… les archéologues ont été surpris
de trouver de larges structures et des routes.
Des travaux récents ont permis de découvrir d'énormes camps.
On connaît tous ces légendes de cités perdues en Amazonie.
Et "cité" est le mot juste pour décrire ces camps.
À partir des résultats
et de nos connaissances de villages amazoniens actuels,
les chercheurs se sont fait une bonne idée de la configuration
d'un de ces camps nommé Cotoca.
La cité faisait près de 1,5 km de large.
Une véritable métropole entourée de canaux et de digues-routes…
menant à des terrasses surélevées accueillant peut-être des habitations.
Et au cœur de la cité trônait une imposante butte pyramidale,
où devaient se tenir les cérémonies.
Par ailleurs, la cité semble reliée à au moins trois camps similaires
par des digues-routes s'étirant sur des kilomètres.
On en sait peu sur les habitants de cette cité.
Mais on sait qu'il y a d'autres cités cachées sous la canopée.
Beaucoup d'autres.
VALLÉE D'UPANO, ÉQUATEUR
Des archéologues ont retrouvé la trace
de ce qu'ils appellent "la vallée des anciennes cités perdues"
en Amazonie équatorienne.
En Amazonie occidentale, les archéologues ont récemment découvert
ce qui semble être un gros groupe de camps
reliés par des routes et vieux de 2 500 ans,
très similaires aux géoglyphes du Brésil.
L'édification de grandes cités ou des géoglyphes de l'État de l'Acre,
on pensait que ce n'était pas à la portée des chasseurs-cueilleurs d'Amazonie.
Clairement, on se trompait.
On découvre de plus en plus de camps antiques,
suggérant une civilisation amazonienne très étendue,
qui comptait peut-être jusqu'à 20 millions de personnes.
Ce qu'on apprend, c'est que l'histoire de l'Amazonie
n'est pas celle qu'on raconte.
De Carvajal avait peut-être bien vu de grands camps en 1542.
Mais alors, pourquoi les Européens qui ont remonté le fleuve
plus d'un siècle après n'en ont trouvé aucune trace ?
Il y a bien une explication assez macabre.
Les Espagnols et les Portugais ont apporté un tas de maladies en Amérique.
Les Européens étaient immunisés contre elles,
mais pas les peuples d'Amazonie.
Ça aurait décimé toute la population.
Et la forêt primaire aurait rapidement repris ses droits.
Mais on trouve d'autres échos de cette civilisation
dans un mythe du peuple tucano, en Amazonie occidentale.
Ce récit originel dit que leurs ancêtres ont été amenés dans la région
par une mission civilisatrice dans un canoë-serpent,
qui parcourait le système fluvial de l'Amazone.
D'après la légende,
ce canoë-anaconda commandé par un être spirituel
débarqua une cargaison de migrants humains.
Peu de temps après, la fille du Soleil descendit sur Terre,
et leur fit don du feu, d'outils,
et de techniques artisanales.
Avec ses compagnons surnaturels, elle prépara la terre aux cultures
avant de regagner sa demeure divine.
Ça me rappelle beaucoup les récits de héros civilisateurs du monde entier.
Ça me fait fortement penser à la même trame.
Ce thème revient sans cesse.
Un esprit qui arrive en bateau…
tout comme Quetzalcoatl dans la légende aztèque,
ou Hotu Matu'a, quand il a débarqué sur Rapa Nui.
Ou Viracocha, qui a surgi des eaux du lac Titicaca,
après une période d'anarchie.
La fille du Soleil dont la mission était d'encourager l'installation en Amazonie
viendrait-elle de la civilisation disparue que je cherche ?
Dans les Andes péruviennes,
Viracocha est réputé avoir fait des miracles avec la pierre.
Mais ici, en Amazonie, où les grands plateaux rocheux sont rares,
les matériaux de construction fragiles comme le bois et la terre prédominent.
Reste à savoir comment ils ont réussi
à vivre dans cette région apparemment inhospitalière.
Comment d'énormes populations ont réussi
à vivre de cette terre longtemps considérée stérile ?
Si on ne parvient pas à déterminer comment les peuples amazoniens
nourrissaient des millions de personnes,
alors on ne saura jamais la vérité sur l'histoire humaine dans son ensemble.
Une réponse possible se trouve au cœur de l'Amazonie brésilienne,
près de Manaus.
Émergeant du sol même de l'Amazonie,
un secret longtemps enfoui a été mis au jour récemment.
La preuve d'une science antique qui explique comment la forêt nourrissait
de grosses populations urbaines.
Angela Araújo est archéologue,
spécialiste du lien entre humains et plantes à travers l'histoire.
Elle a récemment orienté ses travaux sur un phénomène mystérieux.
En général, le sol de la forêt primaire n'est pas particulièrement fertile
ou adapté aux cultures.
Mais autour des camps anciens et actuels,
les chercheurs ont fait une découverte inouïe.
Des parcelles de sol autorégénérant
appelé terra preta ou terre noire amazonienne.
C'est un sol plus foncé que les sols environnants.
Curieusement, il contient des bactéries
qui se renouvellent en permanence,
et reconstituent la fertilité du sol. C'est une sorte de terre magique.
Et on trouve ce sol doté de superpouvoirs
dans toutes les régions d'Amazonie que l'homme a occupées.
Je retrouve Angela près d'un ancien camp découvert récemment.
Je veux voir cette terre noire.
Quand vous êtes-vous intéressée à la terre noire amazonienne ?
Dans la région, on utilise aujourd'hui cette terre pour les plantations.
Et j'ai soudain fait le rapport
avec ces populations anciennes.
Et j'ai cherché à trouver le lien
entre ces populations et cette terre très foncée.
Les chercheurs ont trouvé parmi les matières organiques
de toutes les parcelles de terre noire, anciennes et actuelles,
de petits tessons de céramique.
Preuve indéniable que les humains ont participé
à la formation de cette terre spéciale.
Et les études ont trouvé des échantillons vieux d'au moins 7 000 ans.
Quelle était la taille de ces populations ?
Je ne sais pas, mais d'après les archives,
au moins 3 millions de personnes
vivaient dans la région du Haut Rio Negro.
Selon vous, cette terre est une invention délibérée et ingénieuse des anciens ?
Ou bien croyez-vous qu'ils ont découvert ses propriétés par hasard ?
Je ne crois pas qu'ils l'ont inventée.
Je pense que tous ces gens qui vivaient dans la région
ont produit beaucoup de déchets qui se sont décomposés.
Et ça a amélioré le rendement.
C'est le débat de la poule et de l'œuf.
J'y vois quand même un paradoxe.
D'un côté, on dit qu'il y avait de très grosses populations en Amazonie
et que leur simple présence a engendré la terre noire.
Mais par ailleurs, on dit que le sol naturel de l'Amazonie
n'est pas assez fertile pour nourrir de grosses populations.
N'est-il pas probable que ce qui a permis la présence de grosses populations
soit justement la terre noire ?
Je crois qu'il est possible
qu'ils aient remarqué que ça poussait mieux à cet endroit.
Mais je ne pense pas qu'ils aient jeté leurs déchets avec l'intention
de fertiliser la terre et d'augmenter leurs récoltes.
Les recherches continuent.
Mais ce qui me fait dire que c'est intentionnel,
c'est la présence de terra preta dans toute l'Amazonie,
et bien entendu, à proximité de camps préhistoriques.
On doit être plus ouverts d'esprit
en ce qui concerne les capacités des anciens.
On doit considérer qu'ils maîtrisaient leur environnement
et qu'ils l'ont adapté à leurs besoins au fil des millénaires.
Et dans l'immensité de la jungle,
qui sait combien de parcelles de terra preta insoupçonnées
pourraient prouver que ce terreau miraculeux
est même encore plus ancien.
L'hypothèse que j'avance,
très contestée par de nombreux archéologues,
c'est que l'installation et l'essor des populations en Amazonie
ont été planifiés.
Mais la construction et l'entretien de ces grands camps
auraient exigé d'énormes quantités de ressources naturelles.
Des cultures vivrières,
mais aussi ce dont on ne s'imagine pas pouvoir manquer en Amazonie :
le bois.
L'Amazonie est une véritable merveille de biodiversité.
De nos jours, elle compte environ 390 milliards d'arbres
de 16 000 espèces différentes.
Et si la majeure partie de cette jungle immense
était le résultat d'une campagne de plantation
entreprise par des humains il y a des millénaires ?
Et si je vous disais que l'Amazonie a été plantée ?
Les chercheurs ont confirmé qu'à l'ère glaciaire,
l'Amazonie n'était pas une forêt dense, mais des prairies arborées.
D'après eux, le réchauffement climatique a fait pousser la forêt primaire actuelle.
Mais récemment, des archéobotanistes ont fait une découverte inattendue.
Seulement 1,4 % des espèces amazoniennes connues composent la moitié de la forêt.
Et il se trouve que ce sont des espèces utiles à l'homme.
Est-ce le résultat d'un projet à long terme
entamé il y a des millénaires ?
Un projet qui devait aboutir
à une civilisation indigène amazonienne de grande ampleur ?
Et ce n'est pas tout.
À l'instar de la terra preta, on trouve la plupart de ces arbres utiles
à proximité des anciennes cités récemment découvertes.
Cette jungle hostile et dangereuse que les Occidentaux s'imaginent,
ils la changeaient en terre d'accueil,
faisant de l'Amazonie un jardin, un lieu qui pourvoyait à leurs besoins.
Au 20e siècle, on pensait que l'arrière-pays amazonien
était totalement vierge,
que l'homme n'y avait pas touché.
Et on sait maintenant qu'un grand nombre de ces arbres,
comme le noyer du Brésil et beaucoup de palmiers
sont semi-cultivés, et même cultivés et domestiqués.
Ça change notre vision de la forêt.
C'est un véritable projet scientifique, qui se déroule depuis très longtemps.
Depuis combien de temps ?
Ce qui est intrigant,
c'est que la plus ancienne trace de sylviculture trouvée en Amazonie
remonte à 10 800 ans.
C'est vers la fin de l'ère glaciaire,
au moment où on observe de semblables bonds en avant
dans la civilisation et l'innovation partout dans le monde.
C'est à se demander combien de trésors nous attendent
dans cette immensité de forêt amazonienne,
alors qu'ils ne sont pas censés s'y trouver.
À l'instar de la maçonnerie avancée du Pérou antique,
ces camps et projets agricoles sophistiqués
lancés il y a des millénaires en Amazonie semblent attester d'exploits scientifiques
qu'on n'attendait pas d'une époque aussi lointaine.
On doit entièrement redéfinir notre vision de l'Amazonie.
Il faut y voir le produit de l'intelligence, de l'initiative,
de l'ingéniosité et de la volonté.
L'exemple le plus stupéfiant de science amazonienne
pourrait aussi donner accès à la source de ces connaissances avancées.
Je suis de retour en Amazonie péruvienne.
Iquitos est une ville portuaire située à un confluent de l'Amazone.
Le port est récent,
mais cette région est depuis des millénaires
le berceau d'une pratique culturelle profonde :
la consommation d'ayahuasca.
Luis Eduardo Luna est un anthropologue indigène,
et un spécialiste de cet ancien remède à base de plantes.
J'ai vu beaucoup de gens consommer de l'ayahuasca.
Et je suis fasciné par leurs expériences
de voyages fantastiques dans d'autres royaumes,
ou bien d'introspection, qui les conduit à trouver une solution à leurs problèmes.
Vous constatez d'importants changements dans leur vie ?
Beaucoup de gens m'écrivent
que ces expériences ont été transformatrices,
leur ont ouvert les yeux.
L'ayahuasca s'est récemment popularisée dans notre société contemporaine.
Mais pour les peuples indigènes d'Amazonie,
le breuvage détient un pouvoir sacré depuis longtemps.
Beaucoup d'indigènes disent consommer de l'ayahuasca
pour comprendre les règles de la société et devenir meilleurs.
La préparation de l'ayahuasca est l'apanage des guérisseurs chamans,
les curanderos.
Francisco Montes Shuna, du peuple capanahua,
doit souffler la fumée du mapacho, une ancienne espèce de tabac,
pour purifier le rituel.
Mon nom capanahua, c'est Shamorin Kyashí Piary.
Ça signifie "l'ange de la jungle".
J'appartiens à une lignée de guérisseurs.
Je suis connecté à tous mes ancêtres,
à ma grand-mère, à mon arrière-grand-père, à toute la famille.
On est connectés et on ressent le lien avec toute l'Amazonie.
La recherche accumule peu à peu des preuves
des bienfaits de l'ayahuasca sur la santé.
La décoction de liane possède de puissantes propriétés curatives,
grâce à une molécule nommée harmine.
Des études parlent de neurogenèse.
Elles disent que l'harmine produirait des neurones,
et même des cellules bêta pour le pancréas.
Et peut-être aussi des cellules de ligaments et ainsi de suite.
L'harmine pourrait bien faire des miracles sur la santé,
mais elle ne provoque pas d'hallucinations.
Ça n'arrive que sous l'effet combiné
de la liane et d'autres plantes indigènes d'Amazonie
comme le chaliponga,
qui contient le psychotrope essentiel de l'ayahuasca,
la DMT ou diméthyltryptamine.
La DMT est considérée comme l'un des hallucinogènes les plus puissants.
Mais les études confirment qu'elle ne crée pas de dépendance,
et possède des propriétés thérapeutiques
quand elle est administrée selon un protocole bien précis.
On a découvert qu'en accompagnement d'une psychothérapie,
elle peut aider à venir à bout de troubles anciens difficiles à traiter.
Son seul problème,
c'est qu'elle est inactive par voie orale,
car elle se dégrade au contact des enzymes digestifs.
Mais la science chamanique amazonienne apporte justement une solution étonnante.
Ce qui se passe, c'est que l'harmine de la liane
bloque la dégradation de la DMT dans le système digestif.
La DMT traverse la barrière hémato-encéphalique,
et se fixe sur les récepteurs du cerveau.
C'est ce qui produit les hallucinations, la DMT.
Résultat ?
Sur les dizaines de milliers d'espèces végétales d'Amazonie,
seule l'association de la liane ayahuasca et d'une plante contenant de la DMT
provoquera les fameuses hallucinations si recherchées.
Ces deux plantes ne sont pas psychotropes en elles-mêmes,
mais le deviennent une fois réunies dans la décoction d'ayahuasca.
Le découvrir par tâtonnements
demanderait des siècles ou des millénaires d'expérimentations.
On tient là un mystère. Comment ont-ils découvert ça ?
Ça me fait penser à un projet scientifique.
Oui, absolument.
C'est basé sur l'expérience, l'observation,
l'expérimentation permanente et ainsi de suite.
- Sur des millénaires ? - Oui.
C'est une tradition millénaire.
Elle a peut-être 2 000 ou 3 000 ans.
On peut parler de science amazonienne,
d'un savoir que les chamans indigènes ont accumulé et transmis
sur des générations, des millénaires, portant sur les propriétés des plantes,
et la façon de les combiner pour produire l'effet recherché.
Lors d'une cérémonie d'ayahuasca, le chaman convoque les visions
en chantant un ikaro pour invoquer son pouvoir.
Mais le chaman est un simple maître de cérémonie.
Le guide, c'est la plante elle-même.
Avant de boire l'ayahuasca,
tu dois préparer ta question.
Et elle te répondra.
La prise d'hallucinogènes pour atteindre la sagesse
ne se fait pas qu'en Amazonie.
On trouve cette coutume dans beaucoup de cultures anciennes très respectées.
On sait maintenant que les substances dites hallucinogènes
étaient appréciées de tout le monde antique.
En Grèce antique, Socrate et Platon ont décrit des illuminations
après la consommation rituelle d'un breuvage hallucinogène.
Les hiéroglyphes suggèrent que les Égyptiens ingéraient
des pétales de lotus bleu psychotrope pour communiquer avec le divin.
Au cours des sacrifices védiques de l'Inde antique,
afin d'entrer en contact avec les dieux,
les prêtres buvaient du soma pour induire des visions.
La recherche de ces états de conscience modifiés dès la préhistoire
prouve leur importance dans l'expérience humaine.
On ne peut pas comprendre le monde antique
si on retire les hallucinogènes de l'équation.
De quand date l'ayahuasca, selon vous ?
On la consomme depuis des millénaires, peut-être même plus.
- Ça me paraît ancien. - Oui.
C'est une fabuleuse énigme.
La science complexe de l'ayahuasca est plus ancienne qu'on le croit, selon moi.
Et on en a la preuve.
Sous-titres : Nathalie Nifle