Mentre si entra nel Tempio della Luna,
ci si trova davanti un serpente.
Scolpito nella parete rocciosa,
il suo corpo lucido sembra quasi vivo al tocco.
Non è un'impresa facile, perché significa che la roccia è stata rimossa,
lasciando soltanto questo serpente ad altorilievo sul fianco.
Addentrandosi nel tunnel appaiono altre forme misteriose,
tutte scolpite nella roccia viva.
Ha un'atmosfera unica.
Il pulviscolo reso visibile dal fascio di luce che scende
dall'apertura nella volta
su una struttura perfettamente livellata, chiaramente opera di esseri umani.
Il basamento di pietra, come il serpente,
è intagliato nella roccia stessa,
illuminato dall'apertura in alto,
che dà accesso alla luce del sole e a quella della luna.
Conosciuto localmente come il Tempio della Luna, e forse più autenticamente
come Amaru Markawasi, la Casa del Serpente,
questo misterioso rifugio scavato nella roccia ha una presenza poderosa.
Si pensa che gli Inca lo usassero per i rituali di fertilità,
in cui venivano lasciate offerte alla dea della luna,
Mama Quilla, figlia di Viracocha.
Il silenzio del luogo, l'atmosfera fredda e immobile,
tutto ciò mette a fuoco la mente in un modo che credo
sia stato progettato deliberatamente, non lasciato al caso.
I creatori di questo spazio sacro non possono essere gli stessi
che costruirono quei più vistosi templi rivestiti d'oro
per cui gli Inca erano famosi.
È come se gli Inca che lo veneravano avessero costruito le mura esterne
per rispettare qualcosa che avevano trovato, non qualcosa da loro creato.
Stiamo forse guardando l'opera di altri,
una cultura più antica che sapeva plasmare la pietra in modi fantastici?
L'ANTICA APOCALISSE LE AMERICHE
CAPITOLO IV
Sono su una collina sopra Cusco in Perù,
a indagare su una tecnica forse molto antica per modellare la pietra
nota come Hanan Pacha.
Abbiamo di fronte un mistero intricato, e per risolverlo,
dobbiamo esaminare i diversi stili di architettura
che a volte coesistono nella stessa strada.
In altre parti del mondo,
sarebbero considerate prove dell'operato di culture diverse.
A metà strada tra il Tempio della Luna e i megaliti di Sacsayhuaman,
c'è un altro dei più importanti siti della Valle Sacra
che sembra usare la stessa tecnica più antica per modellare la pietra.
Q'enqo.
Il suo nome in quechua significa "labirinto",
e mentre comincio a esplorare, capisco perché.
Quando si intraprende un viaggio alla sua scoperta,
si percorre un sentiero tortuoso
che porta a riflettere.
Q'enqo è un posto dove un individuo si ritrova tutto solo,
circondato da una misteriosa atmosfera mistica,
circondato dal silenzio.
È un sistema complesso di tunnel scolpiti,
gallerie sotterranee,
e quelli che presumibilmente sono degli altari scavati nella roccia.
Tutti conducono a un anfiteatro centrale,
dove ritrovo Jesus Gamarra che mi assisterà con la sua esperienza.
Gli Inca furono i creatori di qualcuno dei manufatti
che vediamo a Q'enqo Chico?
No.
Anche se ci sono alcune tracce della presenza degli Inca
come piccole pietre e giunti d'argilla,
queste sono sempre costruite con rispetto sulle forme dell'Hanan Pacha.
È trattata con molto affetto,
è ciò è reso possibile circondandola
di pezzi costruiti con molta precisione e rispetto.
Antiche rocce scolpite circondate da blocchi di pietra più rudimentali,
come ho visto fuori dal Tempio della Luna.
È una giustapposizione di stili
che troviamo in molti luoghi sacri del Perù.
Come a Machu Picchu, la ben levigata pietra cerimoniale Intihuatana
appare circondata da costruzioni Inca più recenti,
forse per onorare e rispettare questo luogo sacro.
Ciò potrebbe spiegare il curioso mix di stili
riscontrabile nelle mura di Cusco e a Sacsayhuaman,
dove degli elementi posteriori sono stati aggiunti, come ha detto Gamarra,
alle pietre levigate di età probabilmente molto più antica.
Al di là della datazione di questi blocchi,
resta la domanda: "Come hanno fatto?"
Sono forse le impronte digitali di una tecnologia preistorica perduta?
Il collega di Jesus, Jan Peter de Jong, pensa che a Sacsayhuaman
ci siano indizi sulle tecniche usate per lavorare la roccia con tale maestria.
Jan, mi hai portato in questo tunnel molto stretto
dalle pareti lucide. Come si chiama?
Lo chiamano Chincana Chica.
Significa "il luogo in cui ci si perde".
Qui vediamo la roccia naturale,
ma chiaramente il tunnel è il risultato dell'opera umana.
È tipico del più antico stile di costruzione locale,
lavorare con la roccia naturale e darle forma?
Una caratteristica dello stile dell'Hanan Pacha
è che la pietra viene modificata con la tecnologia dello stampo.
Si può constatare come la pietra fu lavorata come se fosse tenera,
perché vari oggetti furono pressati nella roccia.
"Tecnologia dello stampo", cioè ammorbidire la pietra
e poi modellare la forma nella pietra?
Pensiamo che le pietre fossero tenere al momento della costruzione.
Ma come sono state ammorbidite?
Jan crede che le pareti del tunnel siano la chiave del mistero.
All'interno di questo tunnel vediamo molti riflessi di luce.
Brilla con una lucentezza metallica.
È molto liscio al tatto.
Pensiamo sia stato trattato col calore,
che ha stratificato la pietra,
ed è la causa della lucentezza.
I geologi chiamano questo effetto "vetrificazione".
Quanto era intenso quel calore?
Vetrificazione significa "trasformazione in vetro",
e ciò significa che ci vogliono 1.400 gradi Celsius.
Che è una quantità enorme di calore.
Certo, non sappiamo come, ma sappiamo che l'hanno fatto.
Guardandolo da vicino, ci si chiede:
"Il trattamento col calore spiega quel particolare effetto 'fusi insieme'
tipico dei giganteschi megaliti di Sacsayhuaman?"
La prima cosa che direbbero gli scettici è che il tunnel è così lucido
per via del passaggio delle persone contro le pareti.
Come risponderesti?
Molti diranno: "Certo".
"È diventato liscio e lucido a causa di tutte le mani che l'hanno toccato."
Ma è così anche sulla volta e sull'intera parete.
Non è certo logico affermare
che tutte queste parti siano state toccate.
E l'altra ipotesi, quella dell'attività vulcanica?
Beh, qui non ci sono vulcani.
- Ok. - Quindi non è una spiegazione logica.
Per Jan, l'unica spiegazione possibile è
che abbiamo davanti i risultati di una sorta di antica tecnica scientifica,
perfezionata da una civiltà che precede quella Inca.
È stato fatto in passato da popoli dell'antichità.
E non sappiamo che tecnologia abbiano usato.
Quando guardo Sacsayhuaman,
vedo i segni di una tecnologia perduta,
di una scienza perduta dell'arte lapidaria,
una scienza che oggi non padroneggiamo,
non avendo la tecnologia per ricrearla.
La natura esatta della tecnologia rimane un mistero.
Ma secondo Jesus Gamarra, il calore estremo
che consentì alla roccia di diventare tenera e malleabile
la rafforzò e indurì, una volta solidificata.
Le pietre che ho attorno, per quanto antiche,
hanno un aspetto molto moderno.
Come fa a capire ciò che vediamo davanti a noi?
Soltanto le parti trattate col calore e la tecnologia dello stampo
si sono conservate senza consumarsi.
La parte restante della pietra è grezza, ruvida.
Si vede l'erosione causata dagli agenti atmosferici.
Come spiega ciò che stiamo guardando?
Ci sono molti misteri che non riusciamo a spiegare,
perché sono parte di un grande passato storico
che ebbe luogo migliaia di anni fa.
A un certo punto, dobbiamo accettare
che abbiamo davanti un'impresa ingegneristica impossibile.
Impossibile nei nostri termini.
Dobbiamo avere una mentalità più aperta
quando consideriamo la nostra visione degli antichi.
Secondo le tradizioni locali documentate dai conquistadores spagnoli,
le tecniche avanzate di lavorazione della pietra
erano parte di un lascito di conoscenze
tramandate dal dio creatore delle Ande, Viracocha,
che era in grado di far consumare le pietre dal fuoco,
rendendo leggeri come piume dei blocchi enormi
che potevano essere spostati agevolmente,
il che ricorda molto la teoria del calore estremo.
Ecco perché mi interessano le tradizioni indigene
che raccontano di pietre fuse o modellate insieme.
Teniamo orecchie e occhi aperti a queste possibilità.
Le prove dell'utilizzo di tecnologie inspiegabili
si possono trovare in tutti gli altopiani dell'antico Perù.
Ma potrebbero esserci prove di antiche conquiste scientifiche
dall'altra parte delle Ande
che abbiamo ignorato allo stesso modo di quelle nella foresta amazzonica?
AMAZZONIA PERÙ NORD-ORIENTALE
Solo perché quelle zone oggi
non sono considerate adatte all'insediamento umano
non significa che non lo fossero in passato.
Le ricerche in corso
stanno rivelando che ci sono enormi segreti in Amazzonia.
Oggi abbiamo le prove che l'antica Amazzonia era popolata
già 25.000 anni fa.
Ciò apre all'improvviso un lasso di tempo molto più ampio
ove collocare una civiltà perduta.
Dobbiamo prendere in considerazione
teorie molto più complesse sulla creazione delle civiltà.
Infatti pare che i primi europei che percorsero il Rio delle Amazzoni nel 1542
abbiano intravisto i discendenti
di una tale civiltà quando passarono da queste parti.
La spedizione fu guidata dall'avventuriero Francisco de Orellana
e documentata da un frate domenicano, Gaspar de Carvajal.
Il diario di de Carvajal non menzionava
la foresta infinita e disabitata che vediamo oggi.
Il religioso scrisse che il bacino amazzonico brulicava di città
abitate da persone di una civiltà evoluta.
"Un insediamento", scrisse, "si estendeva ininterrotto per 20 km."
La lunghezza dell'isola di Manhattan.
Ma i missionari europei che arrivarono circa un secolo dopo,
non videro queste città.
Gli storici considerarono il resoconto di de Carvajal una finzione,
creata per impressionare i reali spagnoli e far finanziare altre spedizioni.
Ma mentre la giungla infinita inizia a svelare i suoi segreti,
quei resoconti si stanno rivelando veritieri.
Recenti scoperte in Amazzonia indicano che qui c'era davvero un'antica civiltà.
Usando il LiDAR per scrutare attraverso la giungla in Bolivia nel 2019,
Gli archeologi videro con sorpresa strutture e strade artificiali.
Grazie a nuove ricerche, sappiamo che c'erano enormi insediamenti.
Le città perdute sono un mito caratteristico dell'Amazzonia.
La parola "città" descrive perfettamente questi insediamenti.
In base ai dati e alle conoscenze sui villaggi amazzonici esistenti,
i ricercatori hanno un'idea dell'aspetto che avrebbe potuto avere
uno degli insediamenti, Cotoca.
La città era larga quasi due km,
un'intera metropoli, circondata da canali e strade rialzate.
Alcune strade portavano a terrazze rialzate, forse per singole abitazioni.
E nel cuore della città c'era un imponente tumulo piramidale,
probabilmente per le cerimonie.
Inoltre, questa città sembrava collegata
ad almeno tre insediamenti simili da strade sopraelevate lunghe chilometri.
Non sappiamo molto degli abitanti di questa città.
Ma sappiamo che, nascoste sotto le chiome degli alberi,
ci sono altre città. Molte altre.
Gli archeologi hanno le prove
dell'esistenza di una valle perduta di antiche città
nell'Amazzonia ecuadoriana.
Nell'Amazzonia occidentale, gli archeologi hanno da poco scoperto
un apparente grande gruppo d'insediamenti
collegati da strade, risalenti a 2.500 anni fa,
come i geoglifi che ho visto in Brasile.
La costruzione di grandi città e dei geoglifi dello Stato di Acre
non erano considerate imprese alla portata
dei cacciatori-raccoglitori dell'Amazzonia,
eppure lo erano chiaramente.
Questi antichi insediamenti continuano a essere scoperti,
suggerendo l'esistenza di una vasta civiltà amazzonica,
che forse contava fino a 20 milioni di persone.
Quello che stiamo imparando ora è che la storia dell'Amazzonia
è diversa da come si pensava.
Forse de Carvajal vide davvero dei grandi insediamenti nel 1542.
Ma allora, come mai gli europei che scesero lungo il fiume
più di un secolo dopo non ne videro traccia?
C'è una spiegazione piuttosto macabra.
Spagnoli e portoghesi, quando giunsero alle Americhe,
portarono con sé tutta una serie di malattie
a cui i popoli europei erano in parte immuni,
a differenza dei popoli amazzonici.
Qualsiasi popolazione locale sarebbe stata devastata,
mentre la foresta si sarebbe ripresa quei territori.
Ma troviamo ulteriori echi di quella civiltà
in un mito del popolo dei Tucano dell'Amazzonia occidentale.
Una leggenda dei Tucano racconta che i loro antenati
arrivarono in quella zona in missione di civilizzazione
in una canoa-serpente che navigava l'intero tratto del Rio delle Amazzoni.
Secondo la leggenda,
questa canoa-anaconda era guidata da uno spirito
e trasportava un carico di migranti.
Poco dopo, la figlia divina del sole scese sulla Terra,
portando in dono fuoco e attrezzi nonché la conoscenza di arti e mestieri.
Lei e i suoi compagni soprannaturali prepararono la terra per gli umani
prima di tornare alle loro dimore ultraterrene.
Questa leggenda mi ricorda le storie sugli eroi apportatori di civiltà
raccontate in tutto il mondo, che trovo molto simili.
Questi temi continuano a emergere.
Uno spirito che arriva in barca,
proprio come Quetzalcoatl nei miti aztechi.
Oppure Hotu Matu'a, quando arrivò a Rapa Nui.
O Viracocha, che spuntò dalle acque del lago Titicaca
dopo un periodo di caos.
Potrebbe questa figlia del sole
con la missione d'incoraggiare il popolamento dell'Amazzonia
essere connessa alla stessa civiltà perduta che sto cercando?
Nelle Ande peruviane,
Viracocha avrebbe compiuto miracoli con le pietre.
Ma qui in Amazzonia, dove i grandi rilievi rocciosi sono rari,
strutture di materiali meno solidi
come legno e terra chiaramente predominano.
Quello che è meno chiaro è come riuscirono a fare
di questo posto apparentemente inospitale la loro casa.
Come fecero a sostenere una popolazione enorme
su quelli che consideriamo da sempre terreni poco fertili?
Se non riconosciamo l'abilità dei popoli amazzonici
di sfamare milioni di persone,
non riusciremo mai a riconoscere la verità della storia umana nel suo insieme.
Una spiegazione si trova nel cuore dell'Amazzonia brasiliana,
vicino a Manaus.
Presente nel terreno della stessa Amazzonia,
un segreto sepolto da tempo è stato da poco svelato.
È prova di una scienza antica che aiuta a spiegare
come la giungla potesse sostenere vaste popolazioni urbane.
Angela Araujo è un'archeologa specializzata
nella relazione tra uomini e piante nel corso della storia.
Ultimamente si è dedicata a un fenomeno misterioso.
In genere, il suolo delle foreste pluviali non è particolarmente fertile
o adatto all'agricoltura.
Ma intorno agli insediamenti, antichi e moderni,
gli scienziati hanno scoperto qualcosa di stupefacente:
dei terreni autorigeneranti
chiamati terra preta, o terra nera dell'Amazzonia.
Qui il terreno è più scuro dei terreni circostanti.
Misteriosamente e stranamente, contiene batteri
che si riproducono costantemente
e ripristinano la fertilità del suolo. Una specie di terra magica.
E questo terreno super fertile è stato trovato in tutta l'Amazzonia,
ovunque ci siano tracce di umani.
Incontro Angela vicino a un antico insediamento, scoperto da poco,
per vedere di persona questa terra preta.
Quando ha sviluppato esattamente
questo interesse per la terra preta amazzonica?
ANGELA ARAÚJO ARCHEOLOGA
Anche oggi usiamo questo terreno per le coltivazioni, in questa regione.
All'improvviso, mi sono imbattuta in un'interazione
tra il passato e queste popolazioni.
Volevo capire perché e come
queste popolazioni avessero un legame con questo terreno così scuro.
Ricercatori hanno scoperto che insieme agli elementi organici
di ogni campo di terra preta, di qualunque periodo storico,
vi sono frammenti di ceramica,
prova che le popolazioni umane ebbero un ruolo
nel creare questo terreno speciale.
E sono stati trovati dei campioni risalenti ad almeno 7.000 anni fa.
Quant'erano vaste le popolazioni?
Non posso affermarlo con certezza, ma ci sono resoconti che indicano
che ci fossero almeno tre milioni di persone
solamente nella regione dell'Alto Rio Negro.
Pensa che gli antichi abbiano deliberatamente creato questa terra?
O hanno scoperto le sue proprietà speciali per caso?
Personalmente non credo fosse intenzionale.
Probabilmente, con così tante persone che popolavano la zona,
si produssero molti rifiuti, la cui decomposizione apportò questi benefici.
Ma è come il discorso dell'uovo e la gallina.
Trovo che ci sia un paradosso.
Da un lato, affermiamo
che in Amazzonia c'erano popolazioni molto numerose,
le quali, come prodotto casuale della loro presenza,
crearono la terra preta.
Ma dall'altro, sosteniamo che il naturale suolo amazzonico
non sia abbastanza fertile per sostenere una popolazione numerosa.
Non è più probabile che a rendere possibile
la presenza di una vasta popolazione
fosse proprio la terra preta?
Credo sia possibile
che avessero capito che la regione era produttiva,
ma non ebbero esplicitamente l'intenzione
di usare i rifiuti per fertilizzare la terra e migliorare i raccolti.
Le ricerche continuano.
Ma secondo me dev'esserci un'intenzione precisa
dietro il fenomeno della terra preta, poiché essa si trova in tutta l'Amazzonia,
sempre vicino a insediamenti preistorici.
Dobbiamo avere la mente più aperta,
quando riflettiamo sulle capacità degli antichi.
Dobbiamo ammettere che erano padroni del loro ambiente,
che utilizzarono a loro vantaggio per migliaia e migliaia di anni.
E data l'immensità della giungla,
chissà quanti altri campi di terra preta non ancora scoperti
ci faranno spostare la datazione delle origini di questo suolo
a un periodo ancora più antico.
L'ipotesi che presento qui,
aspramente contestata da molti archeologi,
è che l'insediamento e l'espansione delle popolazioni in Amazzonia
fossero stati pianificati.
Ma costruire e mantenere quei vasti insediamenti
avrebbe richiesto enormi quantità di risorse naturali.
Non solo colture alimentari, ma qualcosa che potremmo pensare
non mancherebbe mai in Amazzonia.
Il legname.
L'Amazzonia è davvero una meraviglia di biodiversità.
Oggi qui ci sono circa 390 miliardi di alberi,
appartenenti a circa 16.000 specie.
E se dicessi che quasi tutta questa immensa giungla
è il risultato finale di una campagna intenzionale
intrapresa dagli umani migliaia di anni fa?
E se vi dicessi che l'Amazzonia forse fu piantata?
AMAZZONIA
Ricercatori hanno confermato che durante l'era glaciale
l'Amazzonia non era una fitta giungla,
ma una grande prateria punteggiata da alberi.
Si pensava che un pianeta più caldo
avrebbe creato l'estesa foresta che vediamo oggi.
Ma recentemente, degli archeobotanici hanno scoperto qualcosa d'inatteso.
La metà della foresta è composta di appena l'1,4%
delle specie arboree amazzoniche a noi note,
le stesse specie, a quanto pare, che risultano utili agli esseri umani.
Fu forse il risultato di un progetto avviato migliaia di anni fa,
un progetto che avrebbe poi creato
una vasta civiltà indigena amazzonica?
E c'è dell'altro.
Come la terra preta, questi alberi di specie utili si trovano
vicino alle antiche città dell'Amazzonia recentemente scoperte.
Noi consideriamo la giungla un luogo ostile,
ma gli indigeni la stavano trasformando
in un luogo ospitale per milioni di persone,
rendendo l'Amazzonia un giardino al servizio dei bisogni umani.
Nel 20° secolo,
si pensava che l'entroterra dell'Amazzonia fosse totalmente vergine.
Che gli umani non l'avessero toccata.
E ora sappiamo che molti alberi presenti qui,
ad esempio noci del Brasile e molte palme, sono semi-coltivati
e in certi casi interamente addomesticati,
cosicché la nostra comprensione della foresta è cambiata.
È un progetto scientifico che si svolge in Amazzonia
da moltissimo tempo.
Ma da quanto esattamente?
È davvero interessante che l'inizio della coltivazione di alberi in Amazzonia
sia fatto risalire a 10.800 anni fa.
Quindi verso la fine dell'era glaciale,
esattamente il periodo in cui assistiamo a simili progressi
nella civiltà umana e nell'innovazione in tutto il mondo.
Questo ci fa chiedere cos'altro resta da trovare
nella vasta distesa della foresta amazzonica
che non avrebbe dovuto esserci, eppure chiaramente c'è.
Come s'è visto con l'evoluta arte lapidaria dell'antico Perù,
questi sofisticati progetti agricoli e insediamenti in Amazzonia
iniziati migliaia di anni fa
sembrano prova di risultati scientifici
che sono, come minimo, inattesi, per un passato così lontano.
Dobbiamo completamente riformulare la nostra comprensione dell'Amazzonia.
Dobbiamo vederla come un prodotto dell'intelligenza e iniziativa umana,
dell'ingegno umano e della volontà umana.
L'esempio più sbalorditivo della tecnologia amazzonica
potrebbe anche indicare una fonte inaspettata di tutte queste conoscenze.
Sono tornato nell'Amazzonia peruviana per saperne di più.
Questa è Iquitos, città portuale situata in un punto
dove il fiume è alimentato da vari affluenti.
Il porto sarà anche giovane,
ma questa regione, da migliaia di anni,
è il fulcro di una profonda pratica culturale,
l'uso dell'ayahuasca.
Il dr. Luis Eduardo Luna è un antropologo indigeno
esperto di questa antica terapia a base vegetale.
Ho visto molte persone prendere l'ayahuasca,
e rimango sbalordito dalle loro esperienze.
A volte viaggi straordinari in altre dimensioni,
altre volte semplice introspezione, che consente loro di risolvere i problemi.
Cosa succede a queste persone? Cambiamenti importanti?
Molte persone mi scrivono
che quelle esperienze gli hanno cambiato la vita
e la prospettiva.
L'uso dell'ayahuasca è di recente divenuto popolare
nella nostra società.
Ma per gli indigeni dell'Amazzonia, il decotto ha da tempo un potere sacro.
Molti indigeni affermano
di prendere l'ayahuasca per capire le regole della società,
per diventare esseri umani migliori.
La preparazione dell'ayahuasca è compito degli sciamani guaritori o curanderos.
Come Don Francisco Montes Shuna dal popolo Kapanawa,
che deve soffiare il fumo di un'antica specie di tabacco
conosciuta come mapacho per purificare il rituale.
Nella lingua dei Capanahua il mio nome è Shamorin Kyashi Piary.
Shamorin Kyashi Piary significa "L'angelo della giungla".
Vengo da una stirpe di curanderos.
Sento il legame con tutti i miei antenati,
mia nonna, la mia bisnonna, tutta la famiglia.
Siamo connessi e sentiamo i legami
con tutto ciò che ha a che fare con l'Amazzonia.
Con l'avanzare delle ricerche, ci sono sempre più prove
che l'ayahuasca possa essere terapeutica.
Una volta fermentata, la liana stessa ha proprietà curative
grazie a una molecola, scientificamente nota come armina.
Ci sono studi che parlano di neurogenesi,
la produzione di nuovi neuroni da parte dell'armina,
e di nuove cellule beta per il pancreas.
E forse anche di nuove cellule per i legamenti e così via.
L'armina potrebbe essere un miracolo medico,
ma non produce allucinazioni.
Ciò succede solo quando viene usata insieme ad altre piante
originarie dell'Amazzonia, come questa chiamata chaliponga,
che contiene la sostanza psicoattiva primaria dell'ayahuasca,
la DMT, abbreviazione di dimetiltriptamina.
La DMT è considerata una delle sostanze psichedeliche più potenti.
Ma degli studi hanno concluso che non dà dipendenza
e può avere proprietà terapeutiche
se somministrata in dosi e circostanze controllate.
Quando è accompagnata dalla psicoterapia,
può essere di grande aiuto per risolvere
problemi psicologici cronici.
Ma c'è solo un problema.
La DMT non è attiva per via orale,
perché gli enzimi intestinali la distruggono al contatto.
È proprio qui
che la scienza sciamanica dell'Amazzonia interviene
con una straordinaria soluzione.
Quello che succede è che l'armina nella pianta
impedisce la distruzione di DMT nell'intestino,
così la DMT può attraversare la barriera emato-encefalica,
arrivando ai recettori cerebrali.
Questo è ciò che produce le visioni, la DMT.
Il risultato?
Su decine di migliaia di specie vegetali dell'Amazzonia,
solo la combinazione della liana di ayahuasca
e delle foglie di una pianta contenente DMT
produce i desiderati effetti allucinogeni.
Abbiamo due piante che prese singolarmente non sono psicoattive,
ma lo diventano se utilizzate in sinergia
per creare il decotto di ayahuasca.
Farlo tramite sperimentazione
può avere necessitato di secoli o millenni.
Credo ci sia un mistero. Come sono giunti a questa scoperta?
A me sembra un progetto scientifico.
Sì, assolutamente.
Si basa sull'esperienza e sull'osservazione.
Si basa sulla sperimentazione costante.
- In migliaia di anni? - Sì.
Questa tradizione ha migliaia di anni.
Non possiamo stabilirlo. Duemila, tremila anni…
Abbiamo prove che si tratta di scienza,
la conoscenza accumulata e tramandata dagli sciamani
per generazioni, per migliaia di anni, sulle piante e le loro proprietà
e su come si possono usare insieme per produrre gli effetti desiderati.
Durante una cerimonia con l'ayahuasca, lo sciamano evoca le visioni
cantando un ikaro, una canzone di potere.
Ma lo sciamano è semplicemente il leader cerimoniale.
La pianta stessa è considerata l'insegnante.
Quando prendi l'ayahuasca,
devi aver pronta una domanda.
L'ayahuasca ti risponderà.
L'uso di psichedelici per arrivare a una saggezza profonda
non si limita all'Amazzonia.
Lo vediamo in molte delle culture più antiche e rispettate.
Ormai è chiaro che le sostanze oggi definite psichedeliche
furono utilizzate in tutto il mondo antico.
Nell'antica Grecia, Socrate e Platone scrissero di rivelazioni intellettuali
dopo l'assunzione rituale di una bevanda allucinogena.
I geroglifici indicano che gli Egizi ingerivano i petali
dello psicoattivo loto blu per comunicare col divino.
E nei sacrifici vedici dell'antica India,
i sacerdoti che volevano contattare gli dei
ingerivano una bevanda allucinogena detta soma.
Il fatto che questi stati d'alterazione siano stati perseguiti
nella preistoria e nella storia,
ci dice che sono molto importanti per l'esperienza umana.
Credo sia impossibile comprendere il mondo antico
senza tener conto degli psichedelici.
Da quanti anni crede che l'ayahuasca sia in uso?
Da migliaia di anni.
Forse ancora di più.
- Direi che è molto antico. - Sì.
È un mistero straordinario.
Credo che la complessa scienza dell'ayahuasca
sia molto più antica di quanto si crede.
E ci sono le prove.
Sottotitoli: Fabrizio Majer