При входе в Храм Луны
вы встречаетесь со змеей.
Она вырезана в скале,
ее блестящее тело кажется почти живым при прикосновении.
Задача сложная,
потому что тут был срезан камень,
чтобы осталась только эта рельефная змея сбоку.
По мере погружения в туннель видны новые загадочные формы,
вырезанные из живого камня.
Здесь особая атмосфера.
Пылинки сияют в лучах, светящих
из дыры в потолке
на идеально ровную конструкцию, явно дело рук человеческих.
Каменный постамент, как и змея, вырезан из самой скалы
и освещается из расщелины
как солнечным, так и лунным светом.
Известный как Храм Луны, а также под более аутентичным именем
Амару Маркаваси, или «дом змеи»,
этот жутковатый каменный приют производит сильное впечатление.
Считается, что инки использовали его для ритуалов плодородия,
оставляя подношения богине луны,
Маме Квилла, дочери Виракочи.
Тишина этого места, его холод и неподвижность, —
всё это настраивает ум неким образом, по-моему,
преднамеренно, неслучайно.
Кто бы ни вырезал это святилище, вряд ли это были те же люди,
которые построили вычурные позолоченные храмы,
которым славились инки.
Как будто инки, почитавшие его, построили внешние стены,
чтобы пометить и почтить нечто найденное, а не созданное ими.
Видим ли мы работу кого-то другого,
древней культуры, умевшей превосходно формировать камень?
АПОКАЛИПСИС ДРЕВНИХ ВРЕМЕН АМЕРИКА
ГЛАВА IV
Я на склоне холма над Куско в Перу,
изучаю, возможно, очень древнюю технику обработки камня
под названием «Ханан Пача».
У нас есть многослойная загадка, и чтобы разгадать эту загадку,
надо посмотреть на различные архитектурные стили,
иногда сосуществующие на одной улице.
В любой другой точке мира
это считалось бы доказательством работы разных культур.
На полпути между Храмом Луны и огромными мегалитами Саксайуамана
находится еще один важнейший объект Священной долины,
в котором использована та же древняя техника обработки камней.
Кенко.
КЕНКО
На языке кечуа это значит «лабиринт»,
и, начав его исследовать, я понимаю почему.
Когда отправляешься в путь к самой его сердцевине,
извилистая тропа ведет тебя сквозь него
и заставляет задуматься.
Кенко — это место, где человек оказывается в одиночестве,
в окружении таинственной мистической атмосферы,
в окружении тишины.
Это сложная сеть скульптурных тоннелей,
подземных галерей
и чего-то похожего на алтари, вырезанные из коренной породы.
И всё, кажется, ведет к центральному амфитеатру,
где Хесус Гамарра вновь делится со мной своими знаниями.
Были ли сами инки авторами каких-либо работ
здесь, в Кенко Чико?
Нет.
Хотя тут есть небольшие признаки присутствия инков,
такие как мелкие камни и грязевые швы,
они всегда с уважением построены поверх форм Ханан Пача.
К ним проявляют огромную любовь,
окружая их
очень точными и уважительными конструкциями из кусочков.
Древние каменные изваяния, окруженные более примитивными блоками,
вроде тех, что были у Храма Луны.
Это сочетание стилей,
которое присутствует во многих священных местах Перу.
И в Мачу-Пикчу, в гладко изваянном церемониальном камне Интихуатана,
который тоже, похоже, окружен поздними постройками инков,
почитающими и уважающими это священное место.
Это объясняет странное сочетание каменной кладки
в стенах Куско и в Саксайуамане,
где опознанные Хесусом Гамаррой поздние блоки добавлены сверху и вокруг
более древних гладко изваянных камней.
Когда бы ни были созданы эти блоки,
остается вопрос «как».
Могут ли это быть следы утраченной доисторической технологии?
Коллега Хесуса, Ян Петер де Йонг, считает, что есть указания на то,
как именно был обработан камень в Саксайуамане.
Ян, вы привели меня в этот очень узкий туннель
с очень блестящими стенами. Как он называется?
Его называют Чинкана Чика.
Это значит «место, где теряешься».
Мы смотрим на коренную породу,
но туннель, очевидно, дело рук человеческих.
Характерно ли это для древнейшего местного стиля —
работа с коренной породой и придание ей формы?
Да, одна из характеристик стиля Ханан Пача —
то, что камню придается форма.
Видно, что с камнем работали так, как будто он мягкий,
потому что в скалу было много чего вдавлено.
Технология придания формы — это смягчение камня,
а потом вдавливание в него фигуры?
Мы думаем, что камни были мягкими на момент постройки.
Но как они стали мягкими?
Ян считает, что стены этого туннеля — ключ к разгадке.
Внутри этого туннеля мы видим много отражений.
Он сияет металлическим блеском.
На ощупь стены очень гладкие.
Вероятно, они были обработаны жаром,
и этот жар образовал слой на камне,
поэтому он такой блестящий.
Геологи называют этот эффект витрификацией.
Какие для этого нужны температуры?
Витрификация значит «стеклование»,
так что нужно где-то 1400 градусов по Цельсию.
А это колоссальное количество тепла.
Мы не знаем, как они это сделали,
но они точно это сделали.
Если присмотреться, возникает вопрос:
«Объясняет ли этот источник тепла необычный сплавленный вид
гигантских мегалитов Саксайуамана?»
Первое, что скажут скептики: блестящий эффект внутри туннеля
вызван трением людей о стенки туннеля.
Ваша реакция?
Многие скажут: «Да, конечно.
Это сделано руками всех людей, коснувшихся этого туннеля».
Но видно, что это есть и на потолке, и на всех стенах.
Так что нет логики в версии,
что люди трогали все эти места одновременно.
А другая версия, что дело в вулканической активности?
У нас тут нет вулканов.
- Ясно. - Это нелогичная версия.
Для Яна единственное разумное объяснение —
что мы смотрим на результаты какого-то древнего научного процесса,
доведенного до совершенства цивилизацией до инков.
Это было сделано в далеком прошлом древними людьми.
И мы не знаем, какую технологию они использовали.
Когда я смотрю на Саксайуаман,
мне кажется, я вижу следы утраченной технологии,
утерянной науки обработки камня,
науки, которой мы сегодня не владеем,
которую не можем воспроизвести.
Точная природа технологии остается загадкой.
Но Хесус Гамарра считает, что сильный жар,
позволивший камню размягчиться и принять форму при обработке,
также укрепил его после застывания.
Я вижу, что, хотя эти камни очень древние,
выглядят они очень современно.
Как понять, что мы видим перед собой?
Только детали, подвергшиеся температурной обработке и формовке,
сохранились и не были уничтожены.
Остальная часть камня выглядит грубой.
Есть эффект эрозии от погодных условий.
Как вы объясняете то, что мы видим здесь?
Тут много загадок, которые мы не можем объяснить,
потому что это части великого исторического прошлого,
случившегося тысячи лет назад.
Иногда приходится просто принять тот факт,
что мы видим неразрешимую инженерную задачу.
Неразрешимую для нас.
Это требует от нас большей непредвзятости
в оценке древних, чем мы привыкли.
Согласно местным традициям, записанным испанскими конкистадорами,
передовые методы работы с камнем
были частью наследия знаний,
переданных богом — творцом Анд, Виракочей,
который заставлял огонь пожирать камни,
делая большие блоки легкими, как перышки, которые вставали на место,
что очень похоже на теорию обработки жаром.
Поэтому мне интересны традиции коренных народов,
говорящие о сплавлении камней или придании им формы.
Будем открыты к появлению такой информации.
Доказательства работы необъяснимых технологий
можно найти везде на высокогорьях древнего Перу.
Но есть ли доказательства древних научных достижений
по ту сторону Анд,
в тропических лесах Амазонии, которые мы так же упустили из виду?
АМАЗОНИЯ СЕВЕРО-ВОСТОК ПЕРУ
То, что эти районы не привлекательны для жизни людей сейчас,
не значит, что они не были привлекательны в прошлом.
Ведущиеся исследования
указывают на присутствие огромных тайн в Амазонии.
Мы знаем, что есть следы присутствия людей в древней Амазонии,
которым не менее 25 000 лет.
Это внезапно открывает куда более широкие временные рамки
для затерянной цивилизации.
Возможности создания цивилизаций, заслуживающие изучения,
становятся намного глубже и продолжительнее.
Похоже, первые европейцы, проплывшие по Амазонке в 1542 году,
могли мельком увидеть потомков
именно такой цивилизации когда проплывали здесь.
Экспедицию возглавлял авантюрист Франсиско де Орельяна
и записал доминиканский монах, Гаспар де Карвахаль.
Летопись де Карвахаля не описывала
бесконечный необитаемый лес, который мы видим сегодня.
Священник описал бассейн Амазонки как кишащий городами,
населенными очень умелыми людьми.
«Одно поселение, — писал он, — тянется примерно на 20 километров».
Это длина острова Манхэттен.
Но когда столетие спустя прибыли европейские миссионеры,
они не увидели таких городов.
Так что историки сочли летопись де Карвахаля вымыслом,
созданным, чтобы впечатлить испанскую корону
и добиться финансирования экспедиций.
Но бескрайние джунгли начинают раскрывать свои тайны,
и похоже на то, что эти рассказы были правдой.
Недавние открытия указывают на то,
что тут правда была древняя цивилизация.
Заглянув под плотную листву джунглей с помощью лидара в Боливии в 2019 году,
археологи были поражены, увидев рукотворные строения и дороги.
Новые исследования говорят, что там были огромные поселения.
Как мы все знаем, существует традиция затерянных городов на Амазонке.
«Города» — подходящее слово для описания этих поселений.
Основываясь на данных о них и о существующих амазонских деревнях,
исследователи составили представление о том,
как могло выглядеть одно из них, Котока.
Город был полтора километра в ширину,
целый мегаполис, в окружении каналов и дамб.
Некоторые вели внутрь, на поднятые террасы,
где, возможно, были дома.
А в центре города возвышалась пирамидальная насыпь,
вероятно, церемониальный центр.
Более того, этот город был связан
минимум с тремя подобными поселениями многокилометровыми насыпями.
Мы мало что знаем о людях, живших в этом городе.
Но мы знаем, что под пологом джунглей
скрываются и другие города. Множество.
Археологи собрали данные о том,
что они называют затерянной долиной древних городов,
скрытой в эквадорской Амазонии.
В западной Амазонии археологи недавно обнаружили
нечто похожее на большое скопление поселений,
соединенных дорогами, которому не менее 2500 лет,
очень похожее на геоглифы в Бразилии.
Создание больших городов и геоглифов штата Акри
не считалось возможным
для охотников-собирателей Амазонии,
и всё же это случилось.
Обнаруживают всё больше и больше этих древних поселений,
что указывает на обширную амазонскую цивилизацию,
в которой могло проживать, возможно, до 20 миллионов человек.
Сейчас мы узнаем, что история Амазонии
не такова, как мы думали.
Возможно, де Карвахаль и правда видел большие поселения в 1542 году.
Но если так, почему европейцы, путешествовавшие по реке
более века спустя, не видели следов их присутствия?
Есть довольно мрачное объяснение.
Когда испанцы и португальцы прибыли в Америку,
они принесли с собой целый ряд заболеваний,
к которым у европейцев был естественный иммунитет,
а у народов Амазонии не было.
Всё население могло быстро вымереть,
а тропический лес быстро покрыл их поселения.
Но мы находим отголоски этой цивилизации
в мифе народа тукано о западной Амазонии.
У тукано есть история о том, как их предки
попали в этот регион в рамках цивилизационной миссии
на змеевидном каноэ, способном проплыть всю Амазонку.
Легенда гласит,
что этим каноэ-анакондой управлял некий дух,
который высадил груз из поселенцев.
Вскоре божественная дочь солнца пришла на землю
и принесла дары огня, инструменты, искусства и ремесла.
Она и ее сверхъестественные товарищи подготовили землю для процветания людей
и вернулись в свои потусторонние обители.
Это так похоже на истории о героях, несущих цивилизацию,
со всего мира,
что это кажется мне частью одной схемы.
Эти темы продолжают всплывать.
Дух, прибывший на лодке,
как Кетцалькоатль в преданиях ацтеков.
Или Хоту Матуа, приплывший на Рапа-Нуи.
Или Виракоча, вышедший из вод озера Титикака
после периода хаоса.
Может ли эта дочь солнца,
пришедшая вдохновить людей на заселение Амазонии,
быть связана с затерянной цивилизацией, которую я ищу?
В перуанских Андах
Виракоча предположительно творил чудеса в камне.
Но здесь, в Амазонии, где редки большие обнажения горных пород,
явно преобладают конструкции
из менее прочных материалов, вроде дерева и земли.
Менее ясно то, как им удалось сделать
из этого, казалось бы, негостеприимного места свой дом.
Как они поддерживали огромные популяции
на почвах, которые мы долго считали бесплодными?
Если мы не разберемся со способностью амазонских народов
прокормить миллионы людей,
мы никогда не разберемся с правдой
о человеческой истории в целом.
Одно объяснение можно найти в сердце бразильской Амазонии, рядом с Манаусом.
Из земли самой Амазонии
недавно вышла давно погребенная тайна.
Доказательство древней науки, которое может объяснить,
как тропический лес кормил большое население городов.
Анжела Араужу — археолог, специализирующийся
на исторической связи человечества с растениями.
В последнее время она изучает загадочное явление.
Как правило, почвы тропических лесов не особенно плодородны
или пригодны для сельского хозяйства.
Но вокруг поселений, древних и современных,
ученые обнаружили нечто удивительное:
самовосстанавливающиеся участки почвы,
которые называют терра прета или темная земля Амазонии.
Эта почва темного цвета по сравнению с окружающими почвами.
Загадочным образом она содержит бактерии,
которые постоянно воспроизводятся
и восстанавливают плодородие почвы. Это волшебная земля.
И эту почву со сверхспособностями находят по всей Амазонии,
где есть признаки присутствия людей.
Я встречаюсь с Анжелой у недавно обнаруженного поселения,
чтобы увидеть эту почву своими глазами.
Когда вы впервые заинтересовались темной землей Амазонии?
АНЖЕЛА АРАУЖУ АРХЕОЛОГ
Мы и сейчас используем эту почву для сельского хозяйства региона.
И вдруг я наткнулась на связь
между прошлым и этим населением.
Я хотела понять, почему и как
эти популяции были связаны с этой темной почвой.
Ученые обнаружили, что вместе с органическими элементами
в каждом клочке темной земли, независимо от возраста,
есть крошечные керамические осколки,
неопровержимое доказательство участия человека
в создании этой особенной почвы.
В ходе исследований были найдены образцы возрастом минимум 7000 лет.
Как велики были эти популяции?
Я не могу сказать наверняка, но есть записи, указывающие на то,
что не менее трех миллионов человек
жило только в регионе Альту-Риу-Негру.
Думаете, древние люди изобрели эту почву намеренно?
Или они обнаружили ее особые свойства случайно?
Лично я не верю, что это было намеренно.
Я считаю, что при таком количестве людей, населявших этот регион,
образовалось много отходов, которые принесли эти преимущества.
Но это спор о курице и яйце.
Я вижу здесь парадокс.
С одной стороны, мы говорим,
что в Амазонии были очень большие популяции
и это случайный продукт их присутствия,
создание черной земли.
Но при этом мы говорим, что природные почвы Амазонии
недостаточно плодородны для поддержки большого населения.
Разве не кажется вероятным, что большие популяции возникли
именно благодаря черной земле?
Я думаю, возможно то,
что они увидели плодородие этого региона,
но вряд ли специально решили:
«Будем сбрасывать отходы,
чтобы удобрить землю и улучшить урожайность».
Исследования продолжаются.
Но мне это кажется преднамеренным потому,
что терра прета обнаруживается по всей Амазонии,
неизбежно вблизи доисторических поселений.
Мы должны быть более непредвзятыми
в оценке возможностей древних людей, чем сейчас.
Мы должны считать их умелыми хозяевами своей среды,
заставлявшими ее работать на себя на протяжении тысяч и тысяч лет.
Учитывая необъятность джунглей,
кто знает, сколько еще они скрывают участков темной земли,
которые могут сдвинуть хронологию этой чудо-почвы еще дальше в прошлое.
Мое предположение,
горячо оспариваемое многими археологами,
состоит в том, что заселение людьми Амазонии
было спланированным проектом.
Но застройка и обслуживание этих обширных поселений
потребовали бы огромного количества природных ресурсов.
Не только пищевых культур, но и того, что, кажется,
не могло быть дефицитом в Амазонии.
Древесины.
Амазония — это поистине чудо природного многообразия.
Сегодня здесь около 390 миллиардов деревьев
примерно 16 000 видов.
А если я скажу, что большая часть этих джунглей —
конечный результат преднамеренной кампании,
предпринятой людьми тысячи лет назад?
А если я скажу, что Амазонию, возможно, посадили?
АМАЗОНИЯ
Ученые подтвердили, что во время ледникового периода
Амазония была не густыми джунглями, а лугами с отдельными деревьями.
Они полагали, что потепление привело к разрастанию тропического леса.
Но недавно археоботаники обнаружили нечто неожиданное.
Половина леса состоит
всего из 1,4% известных амазонских видов деревьев,
как раз тех видов, как оказалось, которые полезны людям.
Не итог ли это долгосрочного проекта, запущенного тысячи лет назад,
проекта, который в итоге вызрел
в коренную цивилизацию, распространившуюся по всей Амазонии?
Есть и еще кое-что.
Как и почва терра прета, большинство этих деревьев находятся
недалеко от недавно открытых древних городов Амазонии.
Вместо враждебных, опасных джунглей, которые склонны видеть западные люди,
они превратили ее в дом для миллионов,
превратили Амазонию в сад, в место, служащее нуждам людей.
В 20-м веке считалось,
что глубинные районы Амазонии совершенно девственны.
Не тронуты человеком.
А теперь мы знаем, что многие здешние деревья,
бразильский орех, многие пальмы, частично культивированы
или даже культивированы и одомашнены,
так что наше представление об этом лесе изменилось.
Это настоящий научный проект, который ведется в Амазонии
уже очень давно.
Насколько давно?
Интригует то,
что старейшая известная дата культивации деревьев
в Амазонии — около 10 800 лет назад.
Это конец ледникового периода,
то самое время, в котором произошли аналогичные скачки
человеческой цивилизации и инноваций по всему миру.
Это ставит перед нами вопрос, что еще предстоит найти
на территории тропических лесов Амазонии,
чего там явно не должно быть, но оно там есть.
Как и прогрессивная каменная кладка в древнем Перу,
эти сложные сельскохозяйственные проекты и поселения в Амазонии
берут свое начало тысячи лет назад
и демонстрируют научные достижения,
которые, мягко говоря, кажутся неожиданными для тех времен.
Мы должны полностью переосмыслить наше понимание Амазонии.
Надо смотреть на нее как на продукт человеческого разума и инициативы,
человеческой изобретательности и намерения.
Самый поразительный пример амазонских технологий
может указывать на неожиданный источник всех этих передовых знаний.
Я вернулся в перуанскую Амазонию за новым знанием.
Это Икитос, портовый город, расположенный в месте,
где великую реку питают несколько притоков.
Порт, может, и молод,
но этот регион на протяжении тысячелетий
является центром глубокой культурной практики
применения аяуаски.
АЯУАСКА
Доктор Луис Эдуардо Луна — антрополог из коренных народов
и ведущий эксперт по этому древнему растительному средству.
Я наблюдал, как многие принимают аяуаску,
и меня потрясает то, что они переживают:
иногда удивительные путешествия в другие миры,
иногда просто взгляд в себя,
нахождение путей решения своих проблем.
Что с ними происходит?
Важные изменения в жизни?
Многие мне пишут,
что этот опыт полностью изменил их жизнь,
изменил их представления о жизни.
Аяуаска недавно обрела популярность
в нашем современном обществе.
Но для коренных жителей Амазонии она издавна обладала священной силой.
Многие коренные жители говорят,
что принимают аяуаску, чтобы понять правила общества,
стать лучше как люди.
Приготовление аяуаски — дело шаманов-целителей, или курандеро.
Таких как Дон Франсиско Монтес Шуна из племени капанауа,
который должен пускать дым из древнего вида табака
под названием «мапачо», чтобы очистить ритуал.
На языке капанауа меня зовут Шаморин Кьяши Пиари.
Шаморин Кьяши Пиари означает «ангел джунглей».
Я из рода целителей.
Я чувствую связь со всеми моими предками,
моей бабушкой, моей прабабушкой, всей моей семьей.
Мы связаны и чувствуем связь со всем, относящимся к Амазонии.
По ходу исследований копятся доказательства
пользы аяуаски для здоровья.
Отвар самой лианы обладает мощными целебными свойствами
благодаря содержащейся в нём молекуле, известной науке как гармин.
Некоторые исследования указывают на нейрогенез,
на то, что гармин производит новые нейроны,
даже новые бета-клетки для поджелудочной железы.
И, возможно, также новые клетки для лигаментов и так далее.
Гармин в лиане может быть медицинским чудом,
но он не дает провидческих эффектов.
Это происходит только от сочетания с листьями других растений,
коренных для Амазонии, таких как эта чалипонга,
содержащая психоактивное вещество, центральное для аяуаски:
ДМТ, сокращение от диметилтриптамин.
ДМТ считается одним из самых сильных психоделиков.
Но исследования подтвердили, что он не вызывает привыкания
и может иметь терапевтические свойства
при введении в контролируемых дозах и условиях.
Мы обнаруживаем, что в сочетании с разговорной терапией
он может чрезвычайно эффективно справляться
с трудноизлечимыми болезнями.
Но есть одна проблема.
ДМТ не активен перорально,
потому что ферменты в кишечнике обычно его уничтожают.
Именно здесь
шаманская наука Амазонии предлагает
примечательное решение.
Оказывается, гармин в лиане
блокирует разрушение ДМТ в кишечнике,
и ДМТ проходит гематоэнцефалический барьер,
попадая в рецепторы мозга.
ДМТ — это то, что вызывает видения.
А результат?
Из десятков тысяч видов растений Амазонии
только сочетание лозы аяуаски с листьями растения, содержащего ДМТ,
дает такие ценные провидческие эффекты.
У нас есть два растения, которые сами по себе не психоактивны,
но психоактивны при совместном приготовлении
в виде напитка аяуаска.
Методом проб и ошибок
можно было добиваться этого столетиями или тысячелетиями.
Думаю, это загадка. Как они пришли к этому открытию?
Как по мне, это научный проект.
Да, так и есть.
Он основан на опыте, на наблюдениях.
Он основан на постоянных экспериментах.
- Тысячелетиями? - Да, именно.
Эта традиция имеет тысячелетние корни.
Мы не можем сказать. Две тысячи, три тысячи лет…
У нас есть указания на науку в Амазонии,
на знания, которые местные шаманы накапливали и передавали
на протяжении поколений, тысячелетиями, о растениях и их свойствах,
о том, как их можно смешивать для достижения желаемого эффекта.
Во время церемонии аяуаски шаман вызывает видения
с помощью «икаро», песни силы.
Но шаман — просто ведущий церемонии.
Учителем считается само растение.
Когда принимаешь аяуаску,
нужно подготовить вопрос.
Она даст ответ.
Сила психоделиков в обретении глубинной мудрости
не ограничивается Амазонией.
Мы видим это во многих самых древних и уважаемых культурах.
Сейчас ясно, что то, что мы сейчас называем психоделиками,
ценилось во всём древнем мире.
В Древней Греции Сократ и Платон писал об интеллектуальных прорывах
после ритуального принятия галлюциногенного зелья.
Из иероглифов Египта следует, что они глотали лепестки
психоактивного голубого лотоса для общения с божественным.
И в ведических жертвоприношениях Древней Индии
священники, ищущие связи с богами,
пили провидческое зелье. известное как «сома».
Тот факт, что эти измененные состояния сознания ценились
с доисторических времен,
говорит нам, что они очень важны для человеческого опыта.
На самом деле, я думаю, что невозможно понять древний мир,
не принимая в расчет психоделики.
Что вы лично думаете о возрасте аяуаски?
С ней экспериментировали тысячи лет.
Может, она даже старше.
- Мне кажется, она древняя. - Да.
Это невероятная загадка.
Я считаю, что сложная наука аяуаски
намного старше, чем все думают.
И тому есть доказательства.
Перевод субтитров: Юлия Эво