進入月亮神廟時
在入口處會看到一條蛇
刻在岩壁上
其閃閃發光的軀體 摸起來就像活生生的蛇
這可不容易
因為那代表岩石被切鑿掉了
只留下旁邊高浮雕的蛇
繼續深入隧道時 會看到更多神祕的圖形
都是以活石雕刻而成的
這裡有種獨特的氣氛
光線從洞頂的洞口灑下來
照亮了塵埃
光線照射在非常平整的結構上 這顯然是人造的產物
石造基座跟那條蛇一樣 是用岩石本身塑造而成的
光線從上面的縫隙照下來
讓基座能沐浴在陽光跟月光底下
本地人稱此為月亮神廟 或許更貼近真實的名稱
是阿馬魯馬卡瓦西，意指“毒蛇之家”
這個怪異的石鑿庇護所 絕對有強烈的存在感
據信印加人利用這個空間 來舉行生育儀式
有希望者會在此留下供品給月亮女神
瑪瑪基亞，亦即維拉科查的女兒
這裡的寂靜 以及內部的冰冷跟安靜感
都會讓人集中精神，但在我看來
這是故意設計，而非偶然達成的
鑿出這間聖殿的人似乎
跟建造印加人鼎鼎有名
華靡鍍金神廟者完全不同
尊崇此地的印加人 彷彿建造外牆來作為識別
以此方式來向他們發現 而非創造的事物致敬
我們眼前的建築是其他人的作品嗎？
這是個了解該如何以奇妙的方式 塑石的遠古文化嗎？
《遠古啟示錄：美洲篇》
集名：第四章
我正在秘魯庫斯科的山坡上
調查一種可能非常古老的塑石術
名為哈南帕查
這是個多重謎團，為了找到答案
我們就得研究不同風格的建築
有時它們會在同一條街上共存
在世上任何其他地方
這些會被當作不同文化產物的證據
在月亮神廟 與薩克塞瓦曼廣大的巨石之間
存在著聖谷另一個最重要的地點
這裡似乎也運用 同一種更古老的塑石術
這裡就是肯科
（肯科）
其克丘亞語的名稱譯意為“迷宮”
我開始探索時，就能明白箇中道理
當你開始前往其中心地帶
有條蜿蜒的通道會引領你穿越其中
並讓你開始反省
肯科是個人最終會獨處
並被神祕氣氛包圍的地方
四周一片寂靜
這是個複雜的網絡 有許多雕塑出來的隧道
地下廊道
與看起來像聖壇的結構體
完全是由基岩切鑿出來的
一切似乎都通往一座中央的圓形劇場
黑蘇斯嘉瑪拉在那裡 再次跟我會合，分享他的專業觀點
小肯科這些工藝作品
是印加人自己打造的嗎？
（考古研究員 黑蘇斯嘉瑪拉）
不是
雖然有些小地方 看得出印加人留下的痕跡
例如小石頭和泥縫
人們往往都會帶著敬意 把這些蓋在哈南帕查的構造之上
人們極其尊崇與愛護這些構造
所以會在四周
加上做工非常精確與充滿敬意的結構
遠古石雕周圍都是比較基本的砌塊
就像我在月亮神廟外面看到的景象
不同風格並置在一起
秘魯許多最神聖的地方 都有類似的情況
就像馬丘比丘 平滑的儀式性栓日石石雕
看起來四周也是後來 加上印加人的建築
或許他們是為了致敬 並把這裡當成聖地
這就可以解釋我們在庫斯科 與薩克塞瓦曼城牆看到…
（秘魯庫斯科）
…奇特的綜合砌石…
（薩克塞瓦曼）
…黑蘇斯嘉瑪拉在那裡 辨識出的晚近石塊
也是增建在可能更古老 雕刻也更平滑的岩石上方及周圍
無論這些石塊是何時塑形的
塑形的方法仍然是個謎
眼前這一切 會不會是史前失傳科技留下的痕跡？
黑蘇斯的研究同事揚彼得狄昂
認為薩克塞瓦曼有線索可看出
這些做工精湛的石雕 是如何製造出來的
揚，你剛帶我來到這條很窄的隧道
側邊都非常閃亮，這裡叫什麼名字？
這裡名叫琴卡納奇卡
意指“迷路之處”
這是天然的基岩
但這條隧道顯然是人造的產物
運用與雕塑天然基岩
是這裡最古老的建築風格特色嗎？
哈南帕查風格的特色之一
就是透過類似製模科技而塑形的石頭
可以看得出來 他們塑形的岩石似乎很柔軟
因為有各種物質被壓縮到岩石裡
所以你所謂的製模科技 指的是軟化石頭
並把石頭壓鑄成形？
我們認為建造時使用的石頭是柔軟的
但石頭是怎麼軟化的？
揚認為這條隧道的牆壁 握有解開謎團的關鍵
這條隧道裡有許多反射效果
我看到這條隧道閃耀著金屬光澤
觸感是很滑順的
我們認為這經過高溫處理
而加熱後，岩石表面會形成一層物質
所以才會這麼閃亮
地質學家稱之為玻璃化效應
你知道需要多少熱能嗎？
玻璃化的意思就是“變成玻璃”
那代表需要攝氏1400度
那是極大的熱能
對，我們當然不知道 他們是怎麼辦到的
但我們知道他們的確這麼做了
如果你仔細看，你就得問你自己
“這種熱源是不是 就能解釋薩克塞瓦曼的巨石
為何會有融在一起的奇特外觀？”
懷疑論者首先會說 隧道內這種閃亮的效果
是人們輕碰隧道兩側所造成的
你的反應是什麼？
很多人都說：“對，那當然
都是因為有許多人 經過這條隧道時一邊觸摸才造成的”
但隧道頂與整面牆也看得到這種效果
所以主張他們同時觸碰到那些區域
是不合理的
那麼另一個 主張由火山活動造成的論點呢？
這裡沒有火山
-好 -所以這個解釋不合理
對揚來說，唯一可行的解釋是
這是某種遠古科學過程的結果
有個比印加人更古老的文明 提升了相關技術
很久以前的古代人就這麼做過了
我們不知道他們到底用了什麼技術
當我看到薩克塞瓦曼的遺址
就好像看到 一種失傳的科技留下的痕跡
一種失傳的砌石工程學
我們今日無法掌握
也沒有技術能複製的學問
該技術確切的性質仍然是個謎
但黑蘇斯嘉瑪拉相信
讓岩石在加工過程中 軟化成形的極度高溫
也讓凝固後的岩石增加了強度與硬度
當我環顧四周 雖然這些岩石非常古老
卻有很現代化的外觀
你要如何理解眼前所見？
只有經過加熱塑形的部分
被保存下來，沒有被毀
其他石頭看起來很粗糙
這是日曬雨淋造成的侵蝕作用
你如何解釋眼前的景象？
有很多無法解釋的謎團
因為這些都是
數千年前偉大歷史的一部分
在某些時候，我們就必須接受
這些是不可能的工程任務
在我們的概念裡是不可能的
我們對古人的觀點
必須比現在更開放
根據西班牙征服者 記錄下來的當地傳統
先進的塑石技術
是安地斯山創世之神維拉科查
傳承下來的知識
他可以讓烈火吞噬石頭
讓大石塊輕如鴻毛
因此可以飄浮定位
聽起來很像極熱理論
所以我對提到石頭融化 或塑形在一起的原住民傳統
非常感興趣
先密切注意這種可能性
這些無法解釋的科技發揮作用的證據
在古代秘魯的高原各處都找得到
但安地斯山脈另一邊
我們同樣沒注意到的地方
會不會有遠古科學成就存在的證據？
就在亞馬孫雨林裡？
（秘魯東北部亞馬孫雨林）
只因為今日那些區域
無法吸引人類居住
不代表它們以前沒有吸引力
目前正在進行的調查
找到亞馬孫有重大祕密的證據
我們現在知道 人類在古亞馬孫雨林居住的證據
至少可追溯到兩萬五千年前
（兩萬五千年前）
這個發現突然 讓人類存在的時間範圍變得更廣
其中可加入一個失落的文明
我們就得更深入到更久遠的年代
去調查文明創建的可能性
事實上，在1542年 最早在整個亞馬孫雨林航行的歐洲人
經過此地附近時可能看見了
這種文明的後裔
帶領遠征隊的 是冒險家法蘭西斯科德奧雷亞納
記錄者是道明會修士加斯帕德卡瓦霍
德卡瓦霍的日記沒有提到
我們今日看到無邊無際 似乎無人居住的森林
這名神職人員描述的亞馬孫盆地 到處都是城市
居住著技術先進的民族
他寫道：“有個聚落綿延約21公里”
相當於曼哈頓島的長度
但歐洲傳教士大約一個世紀後抵達時
卻沒看到這種城市
所以歷史學家 只把德卡瓦霍的敘述當成
捏造來取悅西班牙王室的虛構故事
以說服他們資助更多類似的探險
但隨著這片一望無際的叢林 祕密開始浮現
那些說法開始看起來有其真實性
最近在亞馬孫雨林的發現顯示
這裡的確曾有個遠古文明
2019年利用雷射雷達 來透視玻利維亞茂密的叢林林冠後…
（玻利維亞北部莫霍斯平原）
…考古學家沒想到會發現 廣大的人造建築物和道路
新研究讓我們發現 這裡曾有廣大的聚落
如我們所知 亞馬孫雨林有失落城市的傳統
用“城市”來形容這些聚落是對的
根據資料 和我們對既存亞馬孫雨林村莊的了解
研究員很清楚 其中一個名為科托卡的聚落
以前是什麼模樣
這座城市大約有1.6公里寬
整個大都會四周都是運河和堤道
有些向內通向高台，也許是個人住宅
而城市中心有座高聳的金字塔丘
可能是儀式中心
更重要的是，這座城市似乎
透過很長的高架道路 與至少三個類似的聚落相連
我們對這座城市的居民了解不多
但我們知道隱藏在叢林林冠之下的
是更多城市，數量龐大
（厄瓜多烏帕諾河谷）
考古學家拼湊證據
找出他們所謂 一整座失落山谷裡的古城
就藏在厄瓜多亞馬孫雨林裡
（亞馬孫發現“失落城市之谷”）
在亞馬孫雨林西部 考古學家最近發現
看起來像大型聚落群的遺址
彼此之間有道路相連 可追溯到距今兩千五百年前
很像我在巴西看到的地畫
創立大城市及阿克雷州的地畫
這些過去都不在 亞馬孫雨林狩獵採集居民
公認的潛力之內
但他們顯然具有這種能力
（亞馬孫雨林）
越來越多類似的遠古聚落繼續曝光
顯示有個範圍廣大的亞馬孫文明
而且可能住了多達兩千萬人
我們現在發現亞馬孫的故事
跟大家過去說的不一樣
或許德卡瓦霍 1542年的確看到大型聚落
但如果是這樣，為什麼一百多年後
沿著河流而下的歐洲人 卻沒看到任何聚落存在的證據？
有個很殘酷的解釋
西班牙人和葡萄牙人來到美洲時
他們帶來許多疾病
歐洲人對那些疾病 有某種天生的免疫力
但亞馬孫雨林的民族並沒有
當時存在於此處的任何人口 都一定會被消滅
而雨林則很快地再度覆蓋他們的聚落
但我們在亞馬孫雨林西部 圖卡諾人的神話中
發現更多與那個文明有關的細節
圖卡諾人有個起源故事 提到他們的祖先
一開始是搭蛇形獨木舟 經過整個亞馬孫河系統
被帶到那個區域去建立文明的
傳說是這麼說的
這艘蟒蛇獨木舟由一個靈體掌舵
並放下一批人類移民
不久之後，神聖的太陽之女來到地球
帶來火和工具的禮物
以及手工藝的知識
她和超自然夥伴準備好土地 讓人類能夠繁榮成長
再回到超凡的居所
這聽起來很像世界各地
傳頌的文明英雄故事
我覺得都屬於同樣的模式
這些主題不斷出現
乘船抵達的靈體
就像阿茲提克傳說中的羽蛇神
或是登陸拉帕努伊的霍圖瑪圖阿
或是在混亂時期過後
從的的喀喀湖出現的維拉科查
這位太陽之女
和她鼓勵人們 在亞馬孫雨林定居的任務會不會
跟我一直在尋找的失落文明有關？
在秘魯安地斯山脈
維拉科查據說締造了砌石工程奇蹟
但在亞馬孫雨林這裡 很少有大型的岩石露頭
顯然大多建築都是
用木頭和泥土等不太耐用的素材蓋的
比較不太清楚的是他們如何成功地
把這看似不宜人居的地方 打造成他們的家
他們如何 在我們長久以來認為貧瘠的土地上
養活這麼多人口？
如果我們不了解亞馬孫雨林民族
養活數百萬人的能力
我們就永遠無法了解
整個人類故事真實的情況
巴西亞馬孫河雨林中心地帶 找得到一種解釋
地點就在瑪瑙斯附近
亞馬孫雨林本身的土地…
（瑪瑙斯）
…有個埋藏已久的祕密最近曝光了
這種遠古科學的證據有助於解釋
這座雨林如何養活許多都市人口
安琪拉亞拉烏朱是個考古學家
她專門研究人類與植物的歷史淵源
她最近專心在研究一個神祕的現象
雨林土壤通常不會特別肥沃
或適合農耕
但是在遠古與現代聚落周圍
科學家有了驚人的發現
有幾塊會自我再生的土壤
名為黑土，又名亞馬孫黑土
與周圍相比，這裡的土壤顏色很深
神祕又詭異的是，這種土壤含有細菌
會不斷繁殖與更新
並且讓土地恢復肥沃 這算是一種神奇土壤
而整個亞馬孫雨林 只要有人類活動的證據
就會發現這種強效土壤
我要在最近發現的遠古聚落附近 跟安琪拉會合
去親眼看看這種黑土
你何時開始 特別對亞馬孫黑土感興趣？
（考古學家 安琪拉亞拉烏朱）
我們現在也在這個地區 運用這種土壤來發展農業
我突然遇到
歷史跟這些人口之間的互動
我想知道這些人口
為何與這種黑土有關，又是如何有關
研究員發現無論年代多久遠
在每塊黑土土壤有機物質之中
都混入了微小的陶瓷碎片
這種無可否認的證據證明人類
參與製作這種特殊的土壤
研究發現 至少可追溯回七千年前的樣本
人口總共有多少人？
我不能確定，但有紀錄顯示
光是阿托內格羅河地區
就住了至少大約三百萬人
你認為古人是刻意與巧妙地 發明這種土壤嗎？
還是他們無意間 發現這種土壤的特質？
我個人認為這不是故意的
我相信當時有很多人居住在這個地區
產生大量腐爛廢棄物，帶來這些好處
但這是先有雞還是先有蛋的爭論
我不禁看到一個悖論
一方面，我們認為
亞馬孫雨林有許多人口
他們的存在意外地促成
黑土的誕生
但另一方面 我們認為亞馬孫的天然土壤
不夠肥沃，不足以養活許多人口
但不是有可能就是因為有黑土
才有這麼多人口嗎？
我相信他們可能
意識到這個地區很有生產力
但他們的本意不是
要傾倒廢棄物來為土壤施肥 並提高作物產量
研究尚無定論
但對我來說 這種做法之所以感覺是刻意的
是因為整個亞馬孫雨林都找得到黑土
而且附近一定有史前聚落
我們對古人能力的看法
必須比現在更開放
我們得把他們當成能掌控環境
數千年來讓環境為他們所用的人
而且叢林如此廣大
誰曉得還有多少塊有黑土的土壤 還沒被發現
而且可以讓這種奇蹟土壤的起源
回溯到更久遠的過去？
我在這裡提出的主張
是許多考古學家激烈爭論的議題
但我的論點是 亞馬孫雨林人口的聚落與擴張
是有計畫進行的
但建造和維護那些範圍龐大的聚落
一定需要大量的自然資源
不只是糧食作物，而是在我們想像中
亞馬孫雨林本身可能取之不盡的資源
亦即木材
亞馬孫雨林 真的是個具有自然多樣性的奇觀
今日這裡有大約3900億棵樹
共有大約一萬六千個物種
如果我說這片廣闊的叢林絕大部分
都是人類數千年前
刻意打造出來的呢？
如果我說亞馬孫雨林 可能是人為種植的呢？
（亞馬孫雨林）
研究員證實在冰河時期
亞馬孫雨林不是茂密的叢林
而是空間由樹木區隔的草原
他們以為逐漸暖化的地球 培養出今日所見遼闊的熱帶雨林
但最近考古植物學家 有出乎意料的發現
一半的森林裡 只有1.4%的亞馬孫雨林已知樹種
原來這些物種剛好對人類很有用
這是數千年前啟動的長期計畫 造成的結果嗎？
這個計畫最終會開花結果
成為範圍廣大的亞馬孫原住民文明？
還不只如此
就像黑土一樣 這些有用的樹大部分都出現在
亞馬孫雨林新發現的古城附近
這裡不是我們西方人眼中 不宜人居又危險的叢林
他們把這裡變成數百萬人的家園
把亞馬孫雨林變成花園 與滿足人類需求的地方
在20世紀
人們認為亞馬孫雨林的腹地 完全未經開發
人類沒有開墾過
現在我們知道這裡很多樹
包括巴西堅果跟許多棕櫚樹 都是半種植的
甚至是人為栽培和人工培養的
所以我們對這座森林的了解 已經改變了
這真的是亞馬孫雨林
進行很久的科學計畫
確切來說有多久？
很有意思的
就是目前亞馬孫雨林 所發現的樹木栽培
最早的時間大約是10800年前
（現今）
大約在冰河時期末期
剛好就是世界各地
人類文明與創新出現大幅躍進的時期
這讓我們不禁想知道 在廣大的亞馬孫雨林裡
還會發現什麼
突兀卻顯然存在的事物
就像我們看到的古代秘魯 進步石砌工程
亞馬孫雨林 這些成熟的農業計畫及聚落
幾千年前就開始了
它們似乎都展現了
至少可以說在那麼久遠的年代 理當不會存在的科學成果
我們必須徹底改變 我們對亞馬孫雨林的了解
我們必須把它當成人類主動發揮智慧
刻意巧妙設計出來的產物
亞馬孫雨林科技最驚人的例子
也可能說明了 這種先進的知識有意料之外的來源
我回到秘魯的亞馬孫雨林進一步了解
（秘魯伊基多斯）
這裡是伊基多斯 一座位於匯合處的港市
好幾條支流 都在此匯入這條偉大的河流
雖然這個港口歷史並不悠久
但這個地區幾千年來
都是種含意深刻的文化習俗 主要所在地
亦即死藤水的使用
（死藤水）
路易斯愛德華多盧納博士 是原住民人類學家
也是研究這種遠古草藥的頂尖專家
我親眼目睹許多人服用死藤水
他們的經驗讓我大感驚訝
他們有時會踏上不尋常的旅程 進入其他領域
有時純粹只是內省
設法解決自己的問題
你看到他們發生什麼事？
他們的生活出現重要的變化？
很多人寫信給我
提到那些經歷會徹底改變人生
也讓他們完全改觀
死藤水的使用近來
在我們的當代社會變得很流行
但對亞馬孫雨林的原住民來說
這種混合飲料自古就有神聖的力量
許多原住民說
他們服用死藤水是為了理解社會規範
並成為更好的人
死藤水的準備過程 是薩滿或巫醫的工作
就像卡帕納瓦人 唐法蘭西斯可蒙特舒納
（唐法蘭西斯可蒙特舒納）
他必須用名為黃花菸草的古菸草物種
吹出煙霧來淨化儀式
我的卡帕納瓦語名 叫做夏莫林卡西皮亞里
夏莫林卡西皮亞里意指“叢林天使”
我歷代祖先都是療癒師
我感覺得到我和所有祖先的連結
我的祖母、曾祖母及全家人
我們彼此相連，也感覺得到 我們和亞馬孫雨林萬物的連結
隨著研究持續進行 有越來越多證據顯示
死藤水可能對健康有益
熬製後，光是這種藤蔓本身 就具有強大的療效
這都是因為科學界 稱之為“肉桂芸香鹼”的分子
研究顯示這具有神經新生的功效
也就是肉桂芸香鹼 有產生新神經元的效果
甚至會產生胰臟的新貝他細胞
也許還有韌帶等部位的新細胞
雖然藤蔓裡的肉桂芸香鹼 可能是醫學奇蹟
但它不會產生幻覺狀態
只有跟亞馬孫雨林 其他某些本土植物的葉子
一起使用時才有致幻效果
就像這種所謂的雙翅藤
其中含有死藤水的核心 精神作用化學物
DMT，全名為二甲基色胺
DMT是公認效果最強的迷幻藥之一
但現在科學研究證實這不會上癮
而且在情況與劑量受控的情況下服用
可能會有療效
我們發現加上諮商時
對終結長期痼疾
可能會很有幫助
但只有一個問題
DMT不能口服
因為通常一接觸 就會被腸道酵素摧毀
此時
亞馬孫雨林的薩滿學就會發揮作用
拿出驚人的解決方法
是這樣的，藤蔓裡的肉桂芸香鹼
會阻止腸道摧毀DMT
DMT就能跨越血腦障
進入大腦的受體
DMT就是產生幻覺的原因
結果是什麼？
在亞馬孫雨林數十萬植物物種裡
只有死藤水藤蔓 與含有DMT的植物葉子組合起來
才會產生備受推崇的幻覺效果
這兩種植物本身沒有精神作用
但一起熬煮來製作死藤水時
就會產生精神作用
要透過試誤來達到這種結果
可能需要幾百年或幾千年的實驗
這是個謎團 他們是怎麼發現這個結果的？
在我看來，那就是個科學計畫
沒錯，對，絕對是這樣
這是根據經驗與觀察的結果
也是根據實驗 不斷地實驗，諸如此類
-長達幾千年？ -對，沒錯
這個傳統可以追溯到幾千年前
無法確定，可能是兩千或三千年…
我們發現亞馬孫雨林 有科學存在的證據
這些都是世世代代的原住民薩滿 幾千年來
累積與傳承下來的知識 包括對植物及植物特性的了解
以及如何混合搭配 才會產生期望的效果
在死藤水儀式舉行期間 薩滿會召喚幻象
吟唱充滿力量的歌曲伊卡洛
但薩滿不過是儀式的引領者
讓人有所領會的是這種植物本身
當你服用死藤水
你就得準備問一個問題
它會解答你的疑惑
藉助迷幻藥的力量獲得更深刻的智慧
這種做法不只限於亞馬孫雨林
世上許多最古老 而極受尊敬的文化都看得到
現在很明顯的是，今日所謂的迷幻藥
在遠古是廣為世人所接受的
在古希臘 蘇格拉底和柏拉圖的作品提到
進行服用迷幻飲料的儀式後 他們的知識都有了突破
埃及的象形文字顯示他們會吃下
具精神作用的藍睡蓮花瓣來與神溝通
在古印度吠陀的祭祀中
尋求與神祇連結的祭司
會喝下致幻的飲品蘇摩
整個史前時代與歷史上
人們都能接受這種意識狀態的改變
這就代表這些狀態 對人類的經驗相當重要
我其實覺得要將迷幻藥納入考量
我們才能了解遠古的世界
你認為死藤水的歷史可能有多悠久？
數千年來，人們都用死藤水來做實驗
誰曉得？可能更古老
-感覺很古老 -對
這是個非凡的謎團
我認為複雜的死藤水學問可追溯到
比任何人想的都還要久遠的年代
而且有證據可以證明
字幕翻譯：王靜怡