‫تلك الهياكل الهائلة في منطقة "الأمازون"…‬
‫"منطقة (أكري)، (البرازيل)"‬
‫تدلّ على مسعى إنساني هائل.‬
‫ولكن كم عددها؟‬
‫أخبرنا بما وجدته.‬
‫- هل ترون الأشجار؟‬ ‫- نعم.‬
‫- والآن التضاريس.‬ ‫- سنزيلها.‬
‫عجبًا.‬
‫- عجبًا.‬ ‫- هذا لا يُصدق.‬
‫عثر البروفيسور "بارسينن" والفريق‬ ‫على تسعة جيوغليفات جديدة‬
‫كانت مخبأة تحت الغطاء الأخضر للغابة.‬
‫هنا لدينا شكل ثماني دائري.‬
‫هذا الشكل الدائري قطره يقارب مئة متر.‬
‫قطره مئة متر.‬
‫القطر.‬
‫هذا لا يُصدق. ولم يعلم أحد بوجوده‬ ‫حتى ذهبت إلى هناك واستخدمت تقنية "ليدار".‬
‫لم يعرف أحد بصدد ذلك.‬
‫أجل. ما يمكن أن تكشفه تلك التكنولوجيا‬ ‫غير قابل للتصديق.‬
‫لننتقل ونلق نظرة‬ ‫على هذه السمة المثيرة للاهتمام.‬
‫يتداخل هذان الموقعان تقريبًا‬
‫ويبدو أنهما متصلان، ربما بمواقع أخرى.‬
‫هذا طريق به حاجز ترابي على كلا الجانبين.‬
‫- طريق قديم؟‬ ‫- طريق قديم، أجل.‬
‫يؤدي إلى حاجز ترابي مربع كبير.‬
‫- أجل.‬ ‫- ذلك مدهش.‬
‫إن أُنشئت تلك الجيوغليفات في الوقت عينه‬ ‫الذي أُنشئت فيه جيوغليفات قريبة،‬
‫فإن الطرق تشير‬ ‫إلى أن حضارة منظمة ازدهرت هنا‬
‫قبل 2500 عام على الأقل.‬
‫"قبل 2500 سنة"‬
‫وثمة أدلة على أنهم ربما كانوا قيد الوجود‬
‫لفترة أطول.‬
‫لقد وجدنا أن العديد‬ ‫من تلك المواقع قد أُنشئت‬
‫بالفعل قبل عشرة آلاف سنة.‬
‫"قبل 2500 سنة"‬
‫لا يمكننا تأكيد ما إن كنا ننظر‬ ‫إلى جيوغليفات أقدم بكثير وأُعيد إنشاؤها.‬
‫لكن ما نعرفه هو أن البشر‬ ‫قطنوا تلك المنطقة.‬
‫ويعود ذلك الدليل إلى ما يزيد‬ ‫عن عشرة آلاف سنة في الماضي‬
‫ويجعلنا ذلك قريبين جدًا‬ ‫من نهاية "العصر الجليدي" الأخير.‬
‫مهما كان عمرها،‬
‫فإن حجم ذلك المشروع مذهل بحق.‬
‫وذلك يطرح سؤالًا،‬
‫كم عدد الأشخاص المطلوبين لفعل ذلك؟‬
‫إننا نتحدث بشأن مئات آلاف.‬
‫أجل. مئات الآلاف من السكان حرفيًا.‬
‫ذلك مذهل.‬
‫لا يقترح البروفيسور "بارسينن"‬
‫أن كل هؤلاء الأشخاص‬ ‫أنشؤوا الجيوغليفات فعليًا.‬
‫لكن لا بد أن تعدادًا سكانيًا بذلك الحجم‬ ‫تواجد هنا على المدى الطويل‬
‫لتوفير ودعم القوى العاملة اللازمة.‬
‫على بُعد بضع مئات من الأمتار‬ ‫من الجيوغليفات المعروفة،‬
‫اكتشف فريق تقنية "ليدار" المزيد‬ ‫من الجيوغليفات التي لم يعرف عنها أحد.‬
‫فما الذي يمكن أن نتوقع اكتشافه إذًا‬
‫ما إن تعمّقنا بمقدار مئات الكيلومترات‬ ‫في تلك الغابة المطيرة الكثيفة؟‬
‫لقد غيّر ذلك فهمنا تمامًا بصدد "الأمازون".‬
‫إننا نتعامل مع ظاهرة ضخمة،‬
‫لا بد لها أن تغيّر تاريخ "الأمريكتين"‬
‫وتغيّر تاريخ العالم.‬
‫"نهاية عصر ما قبل التاريخ، (الأمريكتان)"‬
‫"الفصل الثاني"‬
‫لا يمكننا أن نبدأ في سرد قصة "الأمريكتين"‬
‫حتى نحصّل معرفة أكثر اكتمالًا‬ ‫بصدد ما كان يحدث في منطقة "الأمازون"،‬
‫ليس قبل ألف سنة، ولكن قبل عشرة آلاف سنة،‬ ‫أو قبل 20 ألف سنة، أو قبل 30 ألف سنة.‬
‫علينا الاستمرار في العودة.‬
‫وعلينا أن نبقى منفتحين‬ ‫أمام تلك الاحتمالات.‬
‫وثمة أدلة محيرة على ذلك التاريخ الأعمق‬
‫على بُعد نحو 1600 كم شمال شرق "أكري".‬
‫ها قد جئت إلى متنزه "مونتي أليغري" الوطني‬
‫على الضفة الشمالية لنهر "الأمازون".‬
‫"(مونتي أليغري)"‬
‫رغم أن معظم حوض "الأمازون"‬ ‫مسطح ومغطّى بالأشجار،‬
‫إلا أن النتوءات الصخرية المميزة هنا‬ ‫تعلو الغطاء الأخضر.‬
‫عالم الآثار والأنثروبولوجيا‬ ‫الدكتور "كريستوفر ديفيس"‬
‫أمضى سنوات في التحقيق‬ ‫في اكتشاف يُحتمل أن يغيّر التاريخ‬
‫في أعلى أحد هذه التلال.‬
‫هذا يُدعى "سيرا دو بايتونا"،‬
‫"(سيرا دو بايتونا)"‬
‫وهو تلّ بحيرة "بلاك ووتر"…‬
‫وهو عبارة عن نتوء صخري شاهق‬
‫تزينه مجموعة من الصور المرسومة‬ ‫التي تبدو قديمة.‬
‫أشكرك على توضيح الطريق لنا.‬
‫من الواضح أننا محاطان‬ ‫بهذا الفن المذهل هنا.‬
‫ماذا دفعك إلى هذا التحقيق والاستكشاف؟‬
‫لقد بدأت في علم الآثار كطالب دراسات عليا.‬
‫"دكتور (كريستوفر إس ديفيس)‬ ‫عالم آثار وأنثروبولوجيا"‬
‫ولم تكن لديّ أدنى فكرة‬ ‫بصدد وجود فن صخري في "الأمريكتين".‬
‫وهكذا أذهلني ذلك.‬
‫تُعرف الصور باسم البيكتوغراف.‬
‫بعضها بسيط للغاية.‬
‫ربما ثعبان يزحف على الصخرة مثلًا.‬
‫وتصور البعض الآخر‬ ‫أنماطًا هندسية أكثر تعقيدًا.‬
‫والسؤال المهم هو متى رُسمت هذه الصور؟‬
‫لا يمكن تأريخ الفن نفسه.‬
‫لذا بحث الدكتور "ديفيس" وفريقه‬ ‫عن أدلة أخرى.‬
‫علام بنيت تأريخك الحالي لهذا الموقع؟‬
‫من أعمال التنقيب التي فعلناها هنا.‬
‫كانت ثمة شظايا من الخشب المكربن،‬ ‫معظمها من خشب النخيل وبعض البذور المكربنة.‬
‫ووجدنا أدلة على أنه ثمة نار‬ ‫أُشعلت هناك أيضًا.‬
‫كانت النتائج غير متوقعة حقًا.‬
‫من خلال التأريخ بالكربون المشع،‬
‫فإن أقدم التواريخ التي حصلنا عليها تعود‬ ‫إلى ما يقارب 13200 سنة قبل الوقت الحالي.‬
‫ذلك مبهر.‬
‫"الوقت الحاضر"‬
‫بتاريخ يعزو إلى أكثر من 13 ألف سنة…‬
‫"قبل 13200 سنة"‬
‫فإننا ننظر إلى بعض من أقدم الأعمال الفنية‬
‫التي وُجدت في "الأمريكتين" بصفة العموم.‬
‫عمل فني أُنشئ‬ ‫في خلال "العصر الجليدي" الأخير.‬
‫وقيل لنا ذلك من قبل أشخاص ظهروا فجأة هنا‬
‫في أعماق برية "الأمازون".‬
‫لك أن تتخيل، قبل آلاف السنين،‬
‫- لكانت هذه الصور أكثر إشراقًا وحيوية.‬ ‫- صحيح.‬
‫رُسمت الصور‬ ‫باستخدام المغرة الحمراء والصفراء‬
‫وعُولجت على ما يبدو لجعلها تدوم.‬
‫لقد أجريت تجارب هنا حيث أخذت المغرة‬
‫ورسمت بها على الصخر،‬
‫فرأيتها تُزال.‬
‫لذا لا بد من وجود مادة لاصقة.‬
‫يجب أن تكون ثمة مادة لاصقة وليست أي مادة.‬
‫نشكّ في أنهم خلطوها مع صمغ الأشجار،‬
‫ومن ثم تشكّل الصمغ إلى ما يشبه‬ ‫العنبر تقريبًا ولكنه شفاف نوعًا ما.‬
‫وهذا يشير إلى أن أولئك‬ ‫الذين رسموا تلك اللوحات كان لديهم‬
‫أولًا وقبل كل شيء‬ ‫خبرة في كيفية رسم مثل هذه اللوحات.‬
‫وقد طوروا بعض المعرفة‬ ‫حول كيفية جعل الطلاء يدوم.‬
‫قطعًا. وبالإضافة إلى ذلك،‬ ‫فإن ذلك يوضح التحضيرات والوقت.‬
‫الأمر الأكثر لفتًا لانتباهي‬ ‫هو بصمات اليد العديدة…‬
‫التي تلمّح إلى الاتصال الإنساني‬ ‫من خلال بصمات يد موجودة في الفن الصخري.‬
‫يبدو الأمر كما لو أنهم‬ ‫كانوا يلمسون الحائط،‬
‫ومن خلاله يلمسوننا‬
‫ويرسلون رسالة إلى المستقبل.‬
‫"(سيرانيا دي لا ليندوسا)، (كولومبيا)"‬
‫عُثر على مزيد من فن "العصر الحجري القديم"‬ ‫في منطقة "الأمازون" الغربية.‬
‫مثل هذه اللوحة الجدارية المعقدة‬ ‫في غابات "كولومبيا"،‬
‫حيث تصور صور عمرها 12600 سنة البشر‬
‫جنبًا إلى جنب مع ما تبدو‬ ‫أنها مخلوقات من "العصر الجليدي".‬
‫إننا نشهد رواية شهود عيان‬ ‫عن تعايش البشر مع الحيوانات الضخمة‬
‫التي انقرضت قبل فترة طويلة‬ ‫في "العصر الجليدي".‬
‫"(سيرا دا كابيفارا)، (البرازيل)"‬
‫وإلى الشرق من "الأمازون"،‬ ‫تدفع تلك اللوحات التاريخ…‬
‫"قبل 13200 سنة"‬
‫إلى ما قبل أكثر من 25 ألف سنة.‬
‫"قبل 25 ألف سنة"‬
‫ما يعني أنه قبل ألفي سنة‬ ‫من حلول هؤلاء الصائدين والقاطفين‬
‫على "وايت ساندس" في "نيو مكسيكو"،‬
‫كان ثمة أشخاص آخرون يعيشون بالفعل‬ ‫في غابات "أمريكا" الجنوبية‬
‫ويبدعون فنًا كهذا.‬
‫وبأعداد مهولة.‬
‫وهذا من شأنه أن يفتح باب الاستكشاف‬
‫بصدد ما كان ممكنًا لهؤلاء البشر‬ ‫أن يفعلوه في "الأمريكتين"‬
‫على مدار عشرات الآلاف من السنين‬
‫في أزمنة لم يظن علماء الآثار قبلًا‬
‫أنه كان ثمة أي بشر فيها أصلًا.‬
‫الدكتور "ديفيس" متأكد من شيء واحد‬ ‫في "سيرا دو بايتونا".‬
‫أيًا كانوا ومهما كانوا يفعلون،‬
‫فإن رسّامي الصخور توقفوا هنا فجأةً.‬
‫لذا فإن الأشخاص الأوائل الذين تواجدوا‬ ‫في هذه المنطقة، كانوا هنا،‬
‫وكانوا يبدعون ذلك الفن،‬ ‫ثم قبل ما يقارب 12700 سنة،‬
‫رحلوا.‬
‫هل كانت المنطقة مهجورة في ذلك الوقت؟‬
‫يبدو أن الأمر كذلك.‬
‫لبعض الوقت. قبل آلاف السنين.‬
‫بالنسبة إليّ، قبل 12700 سنة‬ ‫لهو تاريخ مهم للغاية.‬
‫"قبل 12700 سنة"‬
‫ثمة هوامش خطأ في التواريخ دائمًا.‬
‫لكن ذلك قريب جدًا من بداية الشذوذ المناخي‬ ‫في "درياس الأصغر".‬
‫لذا لا يسعني إلا أن أتساءل‬ ‫عما إن كان ثمة اتصال.‬
‫في ذلك الوقت، انخفضت درجات الحرارة فجأةً،‬
‫بينما اشتعلت النيران بشكل غير متوقع‬ ‫في جميع أنحاء الكوكب.‬
‫وارتفعت مستويات سطح البحر.‬
‫يمكننا سماع أصداء تلك الحقبة الكارثية‬
‫في المأثورات الشفهية للأمازونيين.‬
‫ثمة عدد لا يُحصى من الخرافات والأساطير‬ ‫بصدد كارثة قديمة‬
‫لا تزال تُحكى‬ ‫في جميع أنحاء منطقة "الأمازون".‬
‫وثمة أمر أجده مثيرًا للاهتمام بشكل خاص.‬
‫وفقًا لحكاية قوم "تيريو" الأصليين،‬ ‫قبل فترة طويلة، أخبرت أرواح السماء كاهنًا‬
‫بأن فيضانًا رهيبًا سيُطلق عنانه قريبًا،‬
‫بصفته عقابًا على شرّ الناس.‬
‫فاستجاب البعض لتحذيرها‬ ‫وهربوا إلى برّ الأمان فوق جبل "كنطاني".‬
‫لكن معظمهم هلكوا في الطوفان.‬
‫وفي النهاية، انحسر الفيضان،‬ ‫تاركًا للناجين فرصة البدء من جديد.‬
‫إنه مأثور عالمي. كان ثمة عصر ذهبي.‬
‫كان ثمة وقت عاش فيه البشر‬ ‫في وئام مع بعضهم بعضًا.‬
‫لكنه سقط بطريقة ما عن معاييره العالية،‬
‫فحلّ طوفان عظيم على سبيل العقاب،‬ ‫وألحق دمارًا عالميًا،‬
‫ما محى ذلك العصر من على وجه الأرض.‬
‫لا يمكن أن يكون التوزيع العالمي‬ ‫لتلك الأسطورة المشتركة محض صدفة.‬
‫أظن أن تلك القصص القديمة‬ ‫قد تكون آخر ذكرياتنا الباقية‬
‫بصدد أحداث حقيقية‬ ‫حدثت في جميع أنحاء العالم‬
‫في نهاية "العصر الجليدي"،‬
‫في خلال فترة من الكوارث‬
‫والتي نطلق عليها نهاية عصر ما قبل التاريخ.‬
‫تتزايد الأدلة أكثر فأكثر‬
‫على أن الأرض اعترضت مسار حطام المذنبات.‬
‫والبرهان على ذلك هو أن التأثيرات المتعددة‬ ‫لشظايا حطام ذلك المذنب‬
‫هي التي تسببت في حالة الطوارئ المناخية‬ ‫في "درياس الأصغر"‬
‫قبل 12800 سنة.‬
‫إنها فكرة نواجهها باستمرار‬ ‫وتُسمى "فرضية تصادم (درياس الأصغر)".‬
‫في كل من نصفي الكرة الجنوبي والشمالي،‬
‫وجد العلماء طبقات سوداء غير لامعة مثل هذه…‬
‫"(موراي سبرينغز)، (أريزونا)"‬
‫تُظهر آثارًا لجسيمات الماس النانوية‬ ‫والبلاتين والإيريديوم،‬
‫ما يشير إلى تأثير كوني قريب‬ ‫أو انفجار هوائي.‬
‫ولكن هنا في "الأمازون"،‬ ‫قد تكون ثمة أدلة أخرى،‬
‫محفورة على هذه الجدران.‬
‫لدينا العديد من الصور للمذنبات،‬
‫لكن ثمة لوحة على وجه الخصوص،‬
‫وبها مذنّب متجهًا للأعلى.‬
‫أي ذيله إلى الأسفل ورأسه إلى الأعلى.‬
‫أجل.‬
‫فوق صورة المذنب تُوجد رسمة للشمس.‬
‫وكان ذلك محيرًا عندما رأيته لأول مرة‬ ‫لأنه في العادة لن يرى المرء مذنبًا‬
‫إلا بعد غروب الشمس.‬
‫يمكن تمييز معظم المذنبات بسهولة‬ ‫من خلال ذيولها،‬
‫والتي عادةً ما تكون مرئية فقط‬ ‫فوق شمس الغروب المبتعدة عنها.‬
‫هل سيكون من المستحيل بالتأكيد‬ ‫رؤية مذنّب تحت الشمس في وضح النهار؟‬
‫وهذا ما أوحى لي بفكرة،‬ ‫متى يمكن للمرء رؤية رأس مذنّب باتجاه الأعلى‬
‫قبل غروب الشمس؟‬
‫ربما في أثناء كسوف.‬
‫وهكذا بدأت البحث في برنامج علم الفلك،‬
‫وكان ثمة كسوف حدث‬ ‫مقابل تلك الصورة قبل ما يقارب 13027 سنة.‬
‫أجل.‬
‫ومذنّب كان قريبًا من الشمس.‬
‫إن كان ثمة كسوف أدى إلى إظلام الشمس،‬
‫فمن الممكن أن يرى المرء فجأةً ذلك المذنّب،‬
‫وسيكون رأسه مرفوعًا في مواجهة الشمس.‬
‫ذلك ما تصفه تلك الرسمة الفنية إذًا؟‬
‫يبدو أن الفن يُظهر ذلك.‬
‫هل يمكن أن تكون تلك اللوحة بمثابة سجلّ‬ ‫للمذنب الذي يعتقد الكثيرون أنه تفكك،‬
‫ما أدى إلى انهمار الأرض بالحطام‬ ‫وإثارة "درياس الأصغر"؟‬
‫أظن أن القدماء كانوا يتلقون بالفعل تحذيرات‬ ‫من السماء.‬
‫صاروا يدركون أن شيئًا ما قد تغيّر في السماء،‬
‫وربما كانوا يرسمون العلامات الأولى‬ ‫لنهاية العالم‬
‫التي كانت ستحلّ.‬
‫من المؤكد أن التوقيت يتناسب مع الوقت‬ ‫الذي هجر فيه البشر تلك النتوءات الصخرية.‬
‫علماء الآثار لا يحبون التكهن‬
‫ولكنني سأطلب منك ذلك،‬
‫هل تظن أن "درياس الأصغر" كانت له علاقة‬
‫بذلك التوقف المفاجئ للنشاط؟‬
‫لا يمكنك تجاهله بالتأكيد،‬
‫لأنه يأتي في تلك الفترة الزمنية.‬
‫على المستوى الشخصي، ما تقييمك‬
‫للأشخاص الذين أبدعوا هذا الفن؟‬
‫كيف تتصورهم في عقلك؟‬
‫من الصعب أن يتخيل المرء‬ ‫مدى الشجاعة التي تحلّوا بها‬
‫بقدومهم إلى بيئة جديدة.‬
‫أعني أنهم كانوا روادًا.‬
‫ولكن كيف وصل هؤلاء الرواد‬ ‫إلى هنا في المقام الأول؟‬
‫في عام 2015، فاجأنا العلماء الذين كانوا‬ ‫يدرسون ذلك السؤال بمعلومات تذهل العقول.‬
‫إذ وجدوا أن أفراد‬ ‫بعض قبائل "الأمازون" الأصلية‬
‫يتشاركون في علامة جينية محددة‬
‫"لغز جديد للأصول الأمريكية الأصلية"‬
‫مع أشخاص من الجانب الآخر‬ ‫من "المحيط الهادئ".‬
‫"تتنافس الأوراق البحثية المتعادية لشرح‬ ‫ارتباط مفاجئ بـ(أستراليا) و(ميلانيزيا)"‬
‫وحقيقة أننا نجد ذلك بين القبائل النائية‬ ‫في غابات "الأمازون" المطيرة‬
‫وفي "بابوا غينيا الجديدة"‬ ‫و"تايوان" و"أستراليا"‬
‫تشير بقوة شديدة إلى أنه كان ثمة معبر مباشر‬
‫عبر "المحيط الهادئ".‬
‫والأكثر إثارة للدهشة‬
‫هو المكان الذي لم تتواجد فيه‬ ‫إشارة الحمض النووي تلك.‬
‫لم يُعثر على إشارة الحمض النووي تلك‬ ‫في أي مكان في "أمريكا" الشمالية.‬
‫إن كانت "الأمريكتان" مأهولتين بالكامل برًا،‬
‫فيجب أن نجد إشارة الحمض النووي تلك‬ ‫موجودة في "أمريكا" الشمالية‬
‫وكذلك في "أمريكا" الجنوبية.‬
‫والأهم أن إشارة الحمض النووي عتيقة،‬ ‫ويعود تاريخها إلى عشرة آلاف سنة على الأقل.‬
‫من المفترض أنه لم يتمكن أحد‬ ‫من عبور "المحيط الهادئ"‬
‫من جانب إلى آخر‬ ‫قبل عشرة آلاف أو 11 ألف سنة.‬
‫إن حدوث ذلك يقلب القصة بأسرها‬ ‫رأسًا على عقب.‬
‫إن كان ثمة مكان واحد على وجه الأرض‬ ‫قد يحمل أدلة‬
‫حول من عبر "المحيط الهادئ" في ذلك الوقت…‬
‫فهو هنا.‬
‫ها قد أتيت إلى واحدة‬ ‫من أبعد الجزر المأهولة في العالم‬
‫على بُعد 3701 كم غرب "أمريكا" الجنوبية‬
‫و4184 كم شرق "تاهيتي".‬
‫عثر مستكشفون هولنديون مصادفةً في يوم أحد‬ ‫عيد الفصح سنة 1722‬
‫على بقعة صغيرة من الأرض…‬
‫"(المحيط الهادئ)"‬
‫مفقودة في وسط "المحيط الهادئ".‬
‫لذلك أطلقوا عليها اسم "جزيرة الفصح".‬
‫لكنهم أُصيبوا بالذهول‬ ‫عندما اكتشفوا أنها كانت مأهولة‬
‫من قبل أشخاص يطلقون على موطنهم اليوم‬ ‫اسم "رابا نوي".‬
‫"(رابا نوي)"‬
‫تأمّلوا الجغرافيا الأساسية.‬
‫إنها تقع هناك في وسط "المحيط الهادئ"،‬
‫هذه البقعة الصغيرة من الأرض.‬
‫ولذا فإن أول شيء استثنائي‬ ‫بخصوص هذا الأمر هو،‬
‫كيف وجدها الناس أساسًا؟‬
‫كيف انتهى الأمر بأي شخص‬ ‫إلى الاستقرار في "جزيرة الفصح"‬
‫في هذه البرية الشاسعة في "المحيط الهادئ"؟‬
‫تقنعني إشارة الحمض النووي‬ ‫لعموم "المحيط الهادئ"‬
‫بأن هذه الجزيرة يمكن أن تلعب دورًا رئيسيًا‬ ‫في جهودي لإعادة بناء‬
‫قصة الحضارة المفقودة في "العصر الجليدي".‬
‫ما السبب؟‬
‫بسبب هذه التماثيل.‬
‫التماثيل الصخرية الضخمة‬ ‫التي تعلو المناظر الطبيعية…‬
‫والتي تشتهر بها "رابا نوي" اليوم.‬
‫في أرجاء "المحيط الهادئ"،‬
‫تُعد العديد من الجزر موطنًا‬ ‫لمجموعات من الهياكل الصخرية الرائعة.‬
‫ومع ذلك، عُثر على أكبر تركيز‬ ‫لهذه الآثار هنا.‬
‫سكان الجزيرة يطلقون عليها "مواي".‬
‫ثمة أكثر من ألف منها…‬
‫"(رابا نوي)"‬
‫على صخرة نائية أصغر من "واشنطن" العاصمة.‬
‫يصطف العديد منها معًا‬ ‫على طول الساحل، قبالة الجزء الداخلي…‬
‫بينما يُعثر على أخرى بشكل عشوائي،‬
‫كما لو أنهم تخلّوا عن إكمال مشروع ضخم‬ ‫في أثناء إنشائه.‬
‫تُعد "جزيرة الفصح" بالنسبة إليّ‬ ‫واحدة من أكثر الأماكن سحرًا على وجه الأرض.‬
‫تماثيل "مواي" العظيمة،‬
‫تلك الأشكال البشرية المنحوتة‬ ‫في الصخور البركانية الناعمة.‬
‫إنها تقدّم لنا لغزًا ما‬
‫يحتاج إلى تفسير.‬
‫من نحّاتو هذه التماثيل العملاقة؟‬
‫وما الذي كانوا يحاولون تحقيقه؟‬
‫ولماذا بذلوا كل تلك الجهود الجبارة‬ ‫لنحتها بصورة صحيحة؟‬
‫تلك ألغاز لم يُقدّم حلّ محدد لها،‬
‫بل مجرد تكهنات.‬
‫تلك الفجوة في معرفتنا‬ ‫ترجع في الغالب إلى الدمار‬
‫الذي أحدثه الغرباء هنا.‬
‫في خلال القرن الـ19،‬
‫تحوّل قوم "رابا نوي" إلى مجرد قلة قليلة‬
‫بسبب غارات العبيد والأمراض.‬
‫القلة الذين صمدوا فعلوا ذلك‬
‫من خلال اللجوء إلى أنابيب الحمم البركانية‬ ‫تحت الأرض مثل هذه.‬
‫كثيرًا ما أقول إننا فصيلة‬ ‫تعاني فقدان الذاكرة،‬
‫وهذا ينطبق بشكل خاص على "جزيرة الفصح"‬
‫بسبب تاريخها المأساوي.‬
‫لأنه منذ اللحظة التي واجهت فيها‬ ‫"جزيرة الفصح" الثقافة الغربية،‬
‫بدأت الكارثة.‬
‫أُخذ جميع الشيوخ الذين احتفظوا بالذكريات.‬
‫أُعيد بعض العبيد في وقت لاحق إلى وطنهم،‬
‫لكنهم حضروا وهم يعانون أمراض فتاكة،‬
‫ما أدى إلى القضاء‬
‫على بقية سكان الجزيرة.‬
‫"ليو باكاراتي" خبير وثائقيات‬ ‫من السكان الأصليين‬
‫وحافظت عائلته بعناية‬ ‫على المأثورات الشفهية لـ"رابا نوي" لأجيال.‬
‫"(ليو باكاراتي)، خبير وثائقيات"‬
‫إنه يدرك بشكل مؤلم ما فُقد‬
‫في خلال تلك الأوقات العصيبة‬ ‫من غارات العبيد.‬
‫الذاكرة الوحيدة المحفوظة‬ ‫بصدد أصول "جزيرة الفصح"‬
‫هي الذاكرة التي نجت من القرن الـ19.‬
‫في لحظة تاريخية،‬ ‫كنا فقط 111 شخصًا على الجزيرة.‬
‫إنها كارثة كبيرة.‬
‫وكارثة ثقافية أيضًا‬
‫لأنه يلزم المرء الكثير‬ ‫من الأشخاص للحفاظ على المعرفة.‬
‫لأن قلّة الناس تعني قلّة المعرفة.‬
‫وفقدنا جزءًا كبيرًا من تاريخنا.‬
‫ومع ذلك، ورغم تلك الصعوبات الساحقة،‬
‫احتفظت "رابا نوي" بذكريات‬
‫تتعلق بالغموض الأكثر إثارة للاهتمام‬ ‫في هذه الجزيرة الصغيرة.‬
‫أخبرني بنصّ المأثور القديم بصدد "مواي".‬
‫الاسم الحقيقي لـ"مواي"‬ ‫هو "تي أرينغا أورا أوه تي توبونا".‬
‫"الوجوه الحية لأسلافنا."‬
‫ذلك هو الاسم.‬
‫الفكرة هي أن "مواي" تمثّل شخصًا حقيقيًا.‬
‫وفي الحياة، ذلك الشخص مميز ومهم.‬
‫وفقًا لمأثورات "رابا نوي"،‬
‫أُحييت ذكرى هؤلاء الأسلاف المهمين‬ ‫باستخدام "مواي"‬
‫وبسمات مميزة تتعلق برتبهم.‬
‫فبعض "مواي" تمتلك آذان قصيرة.‬
‫وبضعها تمتلك آذان طويلة. ما قصة ذلك؟‬
‫ذلك بسبب طبقاتنا الاجتماعية المختلفة‬ ‫في الجزيرة.‬
‫بعض الناس يمتلكون الوقت‬ ‫لارتداء أقراط طويلة.‬
‫ويمتلكون أظافر طويلة أيضًا.‬ ‫ذلك عمل طبقي اجتماعي.‬
‫إذًا تلك الأصابع الطويلة في "مواي"،‬ ‫هل هي في الواقع أظافر؟‬
‫تمتلك أصابع طويلة،‬
‫وبعضها تمتلك أظافر طويلة جدًا ومنحنية أيضًا.‬
‫أجد أن من المستحيل تجنّب رؤية أوجه التشابه‬ ‫مع تماثيل مماثلة‬
‫من العصور القديمة الموجودة في أماكن أخرى.‬
‫"(سولاوسي)، (إندونيسيا)"‬
‫في جزيرة "سولاوسي" الإندونيسية،‬
‫نجد أشكال صُنعت من حجر المغليث عمرها‬ ‫أربعة آلاف سنة في وضع مماثل بشكل ملحوظ…‬
‫"(سولاوسي) - (رابا نوي)"‬
‫وبوضعيات يد مماثلة.‬
‫وحتى على الجانب الآخر من العالم،‬ ‫في "تركيا"…‬
‫"(أورفة)، (تركيا)"‬
‫يتّخذ تمثال يُعرف باسم "أورفا مان"‬ ‫والذي يعود تاريخه إلى "العصر الجليدي"،‬
‫وضعية مماثلة، ويداه متشابكتان على بطنه.‬
‫ويوجد تشابه مثير للاهتمام أيضًا في "تركيا"…‬
‫"(غوبكلي تبه)، (تركيا)‬
‫في أعمدة صُنعت من المغليث والتي يبلغ‬ ‫وزنها عشرة أطنان في "غوبكلي تبه".‬
‫يبلغ عُمر هذه الأعمدة 11600 سنة.‬
‫هل يمكن أن تكون أوجه التشابه‬ ‫بين تلك التصاميم عبر الزمان والمكان‬
‫دليلًا على ثقافة سلف مشترك واحد،‬
‫ما يترك إرثًا من الأفكار‬ ‫للشعوب اللاحقة للتعبير عنها؟‬
‫لا تُوجد سجلات يمكن أن تفسّر أصول تلك الصور.‬
‫ولكن وفقًا لمأثور "رابا نوي" الشفهي،‬
‫فإن تماثيل "مواي"، بالإضافة‬ ‫إلى كونها نُصبًا تذكارية من صخر المغليث،‬
‫فإنها تنقل قوة روحية مقدسة من أسلافهم،‬
‫وهي طاقة تُعرف باسم "مانا".‬
‫أخبرني بالمزيد بصدد "مانا".‬
‫"مانا" مهمة للغاية.‬
‫"مانا" هي الطاقة.‬
‫ويمتلك كافة الناس "مانا".‬
‫أي صخرة، أي عناصر في الكون تمتلك "مانا".‬
‫تماثيل "مواي" إذًا منوطة بـ"مانا"؟‬
‫أجل. عندما يموت الناس،‬ ‫تطلب العائلة صنع تمثال "مواي"‬
‫بنية دخول الروح، "مانا"،‬ ‫الخاصة بذلك الشخص إلى تمثال "مواي".‬
‫لكن من المثير للاهتمام أن "مانا" تلك‬ ‫تبدأ بالتدفق‬
‫فقط بعد أن يُوضع تمثال "مواي"‬ ‫في مكانه ويُنهى بشكل صحيح.‬
‫في اللحظة التي يُوضع‬ ‫فيها تمثال "مواي" على المنصة بصورة آمنة،‬
‫فإن "التوبونا"، الأسلاف،‬ ‫ينحتون ثقوب العينين أولًا،‬
‫وبعد ذلك يضعون المرجان للجزء الأبيض‬
‫وأحيانًا حجر السبج أو الصخور الأخرى للعيون.‬
‫في تلك اللحظة، لم يعد يمثّل "مواي".‬
‫وإنما "أرينغا أورا أوه تي توبونا".‬ ‫الوجوه الحية لأسلافنا.‬
‫- حالما يضعون العيون؟‬ ‫- نعم.‬
‫ومن المنصة، من "آهو"،‬
‫تنظر تماثيل "مواي" باتجاه المدينة‬ ‫وتحمي عائلاتها.‬
‫تلك وظيفة تماثيل "مواي".‬
‫من الواضح أن "مواي" مقدسة للغاية‬ ‫بالنسبة إلى قوم "رابا نوي".‬
‫ولكن هل يعني ذلك أنهم من نحتوها في الأصل؟‬
‫أو ربما كانت تماثيل "مواي"‬ ‫موجودة هنا بالفعل؟‬
‫إن كان الأمر كذلك، فسيلزمنا إعادة التفكير‬ ‫في الخط الزمني برمّته‬
‫لسكان "رابا نوي".‬
‫دعونا نفكر في موقف محتمل بديل‬
‫وفيه استُكشفت لأول مرة من قبل مجموعة صغيرة‬
‫من الملاحين المحنكين للغاية،‬
‫في فترة ما قبل التاريخ بكثير‬ ‫مما هو مقبول حاليًا.‬
‫بناءً على الاختبارات الجينية،‬
‫صرنا نعلم أن قوم "رابا نوي"‬
‫ينحدرون من هؤلاء البحارة القدماء العظماء،‬
‫وهم البولينيزيون.‬
‫كان البولينيزيون ملاحين وبحارة محنكين‬ ‫بشكل خيالي،‬
‫واستوطنوا أجزاءً كثيرة من "المحيط الهادئ"‬
‫في خلال التوسع البولينيزي‬ ‫قبل ما يقارب ثلاثة آلاف عام.‬
‫التأريخ الكربوني‬ ‫لأقدم المستوطنات البشرية هنا يشير بقوة‬
‫إلى أن "رابا نوي" كانت واحدة من آخر الجزر‬ ‫التي وصلوا إليها قبل ما يقارب 1100 عام.‬
‫تقترح دراسة جديدة‬
‫أن البشر الأوائل وصلوا في وقت أقرب،‬
‫أي قبل 800 عام فقط أو أقلّ.‬
‫ومع ذلك، فقد احتُفظ بأجزاء‬ ‫من قصة أصل سابقة مختلفة‬
‫ويبدو أنها تتعارض مع الخط الزمني الأثري‬
‫الذي احتُفظ به هنا.‬
‫ويشرفني أن أشهد الاحتفال بذلك هنا.‬
‫تدلّ المأثورات الشفهية‬ ‫على وطن بدائي يُدعى "هيفا"،‬
‫وهي جزيرة كبيرة دمرها فيضان عالمي‬ ‫أجبر أسلافهم على الفرار.‬
‫في تلك الرواية،‬ ‫حُذّر ملك "هيفا" العظيم، "هوتو ماتوا"،‬
‫من أن قومه الذين يقطنون الجزيرة‬ ‫سيعانون طوفانًا رهيبًا‬
‫وسيظلون مغمورين بالمياه إلى الأبد.‬
‫وبعد أن ألهمته رؤيا،‬
‫أرسل سبعة رجال مختارين في زوارق بحرية،‬
‫واتجهوا صوب شروق الشمس بحثًا عن منزل جديد.‬
‫وبعد أن أمضوا أسابيع في البحر،‬ ‫رسوا بأمان في جزيرة "رابا نوي"،‬
‫حيث انضمّ إليهم لاحقًا "هوتو ماتوا"‬ ‫ومئات من قومه‬
‫لتأسيس حضارتهم.‬
‫لذا ثمة مأثور الفيضان العظيم والاستكشاف،‬
‫وعلينا أن نسأل أنفسنا،‬ ‫"هل حدث مثل ذلك الحدث بحق؟"‬
‫على المرء حقًا أن يعود‬ ‫إلى نهاية "العصر الجليدي" الأخير‬
‫لتبيّن نوع الفيضان‬ ‫الذي من شأنه أن يغمر الأرض برمّتها.‬
‫اسم تلك الجزيرة الغارقة، "هيفا"،‬
‫في لغة "رابا نوي" يعني الأرض البعيدة،‬
‫ما يشير إلى أنها لم تكن أرضًا‬ ‫كان البولينيزيون على دراية بها.‬
‫لكن وصول مجموعة من سبعة أفراد‬ ‫عن طريق البحر بعد فترة من الكوارث الكبرى‬
‫هو مأثور تواجد‬ ‫في جميع أنحاء العالم القديم…‬
‫"(بلاد الرافدين)"‬
‫بدءًا من "أبكالو" في "بلاد الرافدين"‬
‫وحتى حكماء "مصر" السبعة‬
‫"(مصر)"‬
‫والريشيين السبعة في "الهند".‬
‫"(الهند)"‬
‫غالبًا ما تدلّ مثل تلك المأثورات على وصول‬ ‫مجموعة صغيرة من الناجين من الفيضانات‬
‫إلى أرض بعيدة في وقت تسوده الفوضى‬
‫في مهمة لإعادة بدء الحضارة.‬
‫هل تلك مصادفة؟ هل يمكن أن تكون قصص الأصل‬ ‫هي محض ذكريات لأحداث حقيقية‬
‫عاشتها العديد من الثقافات القديمة‬ ‫حول العالم؟‬
‫والأهم من ذلك أن أسطورة‬ ‫"هوتو ماتوا" و"هيفا" لا تتضمن تاريخًا.‬
‫وهذا يجعلني أطرح أسئلة في ذهني‬
‫حول متى استُوطنت "جزيرة الفصح" لأول مرة.‬
‫إنني لا أشكك في التوسع البولينيزي.‬
‫ولا أشكك في أن سكان "جزيرة الفصح" اليوم‬
‫هم سكان بولينيزيون.‬
‫ولكن هل كان من الممكن‬ ‫أنها استُوطنت قبل ذلك؟‬
‫يا للحسرة، تماثيل "مواي" أنفسها لا تستطيع‬ ‫مساعدتنا على الإجابة على هذا السؤال.‬
‫تُنحت تماثيل "مواي" المميزة‬
‫من نوع ناعم نسبيًا من الصخور يُسمى التوف،‬
‫وهو شكل من الرماد البركاني‬ ‫الذي حُوّل إلى حجر.‬
‫لا يمكن تأريخها في حد ذاتها.‬
‫وفي غياب أدلة مباشرة‬
‫على وقت نحت تلك التماثيل الصخرية،‬
‫اعتمد علماء الآثار‬ ‫على تأريخ المادة العضوية‬
‫الموجودة في منصات "آهو"،‬ ‫التي ترتكز عليها العديد من تماثيل "مواي".‬
‫على سبيل المثال،‬
‫يعود تاريخ "آهو ناو ناو"‬ ‫إلى ما بين 400 و900 سنة.‬
‫"قبل 400 إلى 900 سنة"‬
‫وذلك هو الوقت الذي يعتقد فيه المؤرخون‬ ‫أن سكان الجزيرة بدؤوا ينحتون "مواي".‬
‫لكن لو كان ذلك صحيحًا،‬
‫فهذا يعني أنه بعد بضعة قرون،‬
‫في العيش ببساطة دون أي آثار‬ ‫لتطوير المهارات اللازمة،‬
‫شرع شعب "رابا نوي" فجأةً‬ ‫في هذا المشروع الضخم،‬
‫والذي استمر حتى عقود قليلة‬ ‫قبل وصول الأوروبيين.‬
‫العديد من المنصات غير متقنة بتاتًا‬
‫مقارنةً بالتماثيل.‬
‫وعلينا أن نسأل أنفسنا السؤال التالي،‬
‫هل المنصات فعلًا بمثل عمر التماثيل‬ ‫التي ترتكز عليها؟‬
‫أم أنه من الممكن أن تكون التماثيل‬ ‫قد أُعيد تشييدها‬
‫من قبل الوافدين المتأخرين‬ ‫إلى "جزيرة الفصح"،‬
‫ما أعطانا فكرة خطأ تمامًا عن عُمر التماثيل‬
‫بالاعتماد على المنصات وحدها؟‬
‫ففي النهاية، على مرّ التاريخ،‬
‫نُقلت العديد من الأشياء‬ ‫ذات القيمة الثقافية العظيمة وعُرضت‬
‫في مكان معدّ أكثر.‬
‫"(فينيسيا)"‬
‫في "فينيسيا"، نُحتت الأعمدة الأربعة‬ ‫لكاتدرائية "سان ماركو"‬
‫في "القسطنطينية" قبل 900 سنة‬ ‫من تنصيبها هنا.‬
‫ونافورة عصر النهضة‬ ‫أمام البانثيون في "روما" ليست قديمة‬
‫قدم المسلة المصرية القديمة التي تدعمها.‬
‫نُقلت العديد من تلك التماثيل الضخمة‬
‫ووُضعت في مواقع مختلفة.‬
‫وأظن أننا يجب أن نبقى متقبلين لاحتمالية‬
‫أن التماثيل كانت موجودة بالفعل‬
‫عند وصول البولينيزيين الأوائل.‬
‫وأن هؤلاء المستوطنين الجدد‬ ‫قد تبنوا تلك التماثيل نوعًا ما‬
‫وأُدمجت في ثقافتهم.‬
‫وتدعم تلك الفكرة منصات "آهو ناو ناو"،‬
‫التي استُخدم فيها رأس "مواي" آخر،‬ ‫كأحد أحجار الأساس الخاصة بها،‬
‫وقد تعرّض ذلك الرأس إلى عوامل جوية عميقة،‬ ‫وأُعيد تدويره لهذا الغرض.‬
‫إشارة أخرى إلى أن "مواي"‬ ‫قد تكون أقدم بكثير مما كان يُظن سابقًا‬
‫يمكن العثور عليها في البركان الخامد،‬
‫حيث استُخرج جميع المغليث تقريبًا‬ ‫وشُكّل لأول مرة.‬
‫هنا في الركن الجنوبي الشرقي‬ ‫من الجزيرة يوجد بركان خامد‬
‫يُسمى "رانو راراكو".‬
‫إنه يضفي ميزة بارزة على المناظر الطبيعية.‬
‫وعلى منحدراته تُوجد بقايا مئات‬ ‫من تماثيل "مواي" المكتملة جزئيًا.‬
‫هذا المكان حقًا أحد أكثر الأماكن غموضًا‬ ‫في العالم.‬
‫وينتشر ما يقارب 400 تمثال "مواي"‬ ‫حول البركان…‬
‫بمراحل مختلفة من الاكتمال.‬
‫كثير منها تظهر قليلًا فقط‬ ‫فوق مستوى سطح الأرض،‬
‫وجذوعها المقرفصة‬ ‫مغروسة في الرواسب العميقة.‬
‫يمكن أن ينجم هذا الترسيب عن انهيارات أرضية‬ ‫أو تدفقات طينية أو حتى موجات تسونامي.‬
‫ولكن رغم أنها مائلة،‬ ‫إلا أن معظم التماثيل ظلت منتصبة،‬
‫ولم تسقط بشكل عشوائي،‬
‫كما قد يتوقع المرء في حال‬ ‫كانت تلك الأشياء هي السبب.‬
‫فماذا حدث هنا بحق؟‬
‫أخفت الرواسب الأدلة لعدة قرون.‬
‫حتى عام 1914، عندما شرع علماء آثار‬ ‫في أعمال التنقيب.‬
‫وكما تُظهر هذه الصورة،‬
‫فإن بعض تماثيل "مواي"‬ ‫هي أكثر بكثير من مجرد رأس وكتفين‬
‫فهي تشمل الجذع بأكمله‬ ‫الموجود في أعماق التل،‬
‫وهو اكتشاف لم يُكشف عنه تمامًا للعالم‬ ‫إلا في الخمسينيات‬
‫من قبل عالم الإثنوغرافيا الشهير‬ ‫"تور هيردال".‬
‫لقد كان "تور هيردال" إنسانًا رائعًا.‬
‫لقد حالفني الحظ بلقائه أكثر من مرة.‬
‫كان على استعداد لتحدي العُرف.‬
‫لقد كان مقتنعًا بوجود بعض الأجزاء المفقودة‬
‫في قصة ماضينا.‬
‫وحاول أن يبين لنا‬ ‫أن في أعماق عصور ما قبل التاريخ،‬
‫كان البشر القدماء قادرين على تحقيق إنجازات‬
‫كنا نميل إلى تخصيصها لفترات لاحقة بكثير.‬
‫مثل مشروع تشييد تماثيل "مواي" الغامض ذلك.‬
‫أخبرنا علماء الآثار‬
‫بأن آخر تمثال "مواي"‬ ‫قد نُحت قبل ما يقارب 400 سنة.‬
‫لكن يبدو من غير المعقول،‬ ‫في مثل هذه الجزيرة الصغيرة،‬
‫أن تتراكم مثل تلك الكمية الهائلة‬ ‫من الترسبات‬
‫حول التماثيل في مثل ذلك الوقت القصير.‬
‫لا تُظهر أي من تماثيل "مواي" تلك‬ ‫دليلًا على دفن متعمد.‬
‫فهل ثمة تفسير آخر؟‬
‫هل يمكن أن يكون ما ننظر إليه‬ ‫هو النتيجة النهائية‬
‫لعملية الترسيب‬
‫التي لم تستغرق مئات السنين، بل الآلاف؟‬
‫هل تعرفون مشكلة تلك النظرية؟‬
‫ما من دليل على وجود استيطان بشري‬ ‫يعود تاريخه إلى ذلك الماضي السحيق.‬
‫أم أن ثمة دليلًا؟‬