Ces énormes structures en Amazonie…
ÉTAT DE L'ACRE - BRÉSIL
… révèlent un projet humain monumental.
Mais combien y en a-t-il ?
Dites-nous tout.
- Vous voyez les arbres ? - Oui.
- Et maintenant, le terrain. - Sans les arbres.
Incroyable.
Le professeur Pärssinen et l'équipe ont trouvé neuf autres géoglyphes
qui étaient cachés sous la canopée.
Ça, c'est un octogone.
Cet octogone fait environ 100 m.
- De diamètre ? - Oui.
Incroyable.
Personne ne l'avait repéré avant que le LiDAR le détecte.
Non, personne.
C'est incroyable ce que cet appareil permet de voir.
Arrêtons-nous sur ce motif intéressant.
Ces deux-là se chevauchent presque,
et semblent être reliés…
à d'autres sites, peut-être.
Ce sont des routes avec des talus de part et d'autre.
- D'anciennes routes ? - Oui.
Menant au grand terre-plein.
- Oui. - Stupéfiant.
Si ces géoglyphes ont été bâtis au même moment que leurs voisins,
les routes suggèrent qu'une civilisation organisée vivait là
au moins 2 500 ans avant notre ère.
Et des indices laissent penser qu'elle était là bien avant ça.
On a découvert qu'un grand nombre de ces sites étaient déjà occupés
il y a 10 000 ans.
On ignore si ce sont des géoglyphes bien plus anciens qui ont été restaurés.
Mais on sait que des humains étaient présents dans la zone.
On a des indices qui remontent à plus de 10 000 ans avant notre ère,
peu après la dernière ère glaciaire.
Quel que soit l'âge des géoglyphes, c'est un projet d'une étonnante envergure.
Ça interroge sur la taille de la population qui a fait ça.
On parle de centaines de milliers.
Des centaines de milliers d'habitants.
C'est fou.
Le professeur Pärssinen ne dit pas
qu'ils ont tous participé à la construction,
mais que seule une telle population, présente pendant une longue période,
a pu fournir la main-d'œuvre nécessaire et subvenir aux besoins de celle-ci.
Le LiDAR a trouvé des sites insoupçonnés tout près de sites déjà recensés.
Alors, que découvrirait-on en balayant la forêt sur des centaines de kilomètres ?
Ça change totalement notre perception de l'Amazonie.
C'est un phénomène énorme.
Ça change forcément l'histoire de l'Amérique et du monde en général.
À L'AUBE DE NOTRE HISTOIRE LES AMÉRIQUES
On ne peut pas raconter l'histoire de l'Amérique
tant qu'on n'a pas plus d'information
sur ce qui s'est passé en Amazonie,
non pas 1 000 ans en arrière, mais 10 000 à 30 000 ans en arrière.
On doit remonter plus loin et ne pas écarter ces possibilités.
Et il y a des indices séduisants de cette histoire lointaine
à 1 600 km au nord-est de l'Acre.
Je suis au parc national de Monte Alegre, sur la rive nord de l'Amazone.
Le bassin amazonien est plutôt plat et tapissé d'arbres.
Mais ici, des promontoires rocheux dominent la canopée.
L'archéologue et anthropologue Christopher Davis
a passé des années à explorer une piste qui pourrait changer l'histoire,
au sommet d'une de ces crêtes.
Voici la serra do Paituna…
c'est-à-dire la "montagne du lac noir"…
un sommet rocheux orné d'une série de peintures rupestres d'aspect ancien.
Merci de m'avoir conduit ici.
Toutes ces peintures exceptionnelles qu'on voit là,
qu'est-ce qui vous a conduit à vous y intéresser ?
J'ai commencé l'archéologie en troisième cycle.
J'ignorais qu'on trouvait de l'art rupestre en Amérique.
Donc, j'étais stupéfait de voir ça.
Ces dessins sont des pictogrammes.
Certains sont très simples.
Peut-être un serpent glissant sur la roche ?
Mais il y a des motifs géométriques plus complexes.
De quand datent ces peintures ? C'est la grande question.
On ne sait pas dater les peintures.
Alors, Christopher Davis a cherché d'autres éléments.
Comment avez-vous daté ce site ?
Grâce aux fouilles qu'on a réalisées.
On a trouvé des bouts de bois carbonaté, de palmier principalement,
des graines carbonatées.
On a aussi trouvé les vestiges d'un feu.
Les résultats étaient inattendus.
D'après la datation au carbone 14,
les éléments les plus anciens ont environ 13 200 ans.
Fascinant.
Ces peintures vieilles de plus de 13 000 ans
font partie des vestiges d'art les plus anciens d'Amérique.
Elles ont été créées durant la dernière ère glaciaire,
par des gens qui seraient apparus soudain au beau milieu de l'Amazonie, nous dit-on.
On imagine qu'il y a des millénaires, les couleurs étaient bien plus vives.
Les dessins ont été peints à l'ocre rouge et jaune,
et semblent traités pour résister à l'épreuve du temps.
J'ai fait des expériences en dessinant à l'ocre sur la pierre.
Et ça s'efface.
- Donc, il doit y avoir un liant. - Oui, un très bon liant.
On pense à de la résine,
qui s'est presque transformée en ambre, mais en plus clair.
Donc, ça suggère que les auteurs de ces peintures
avaient d'abord de la pratique, pour peindre comme ça,
et un savoir-faire visant à protéger la peinture.
Absolument. Et ça demandait de la préparation et du temps.
Ce qui m'interpelle, ce sont toutes ces empreintes de mains…
ce contact humain intime exprimé dans l'art rupestre par ces empreintes.
C'est un peu comme s'ils nous touchaient
par l'intermédiaire de cette paroi.
C'est comme un message vers le futur.
On trouve aussi de l'art paléolithique en Amazonie occidentale.
Dans la jungle colombienne, cette fresque chargée de motifs vieux de 12 600 ans
représente des humains
et ce qui semble être des créatures de l'ère glaciaire.
C'est un témoignage oculaire de la coexistence de l'Homme
avec la mégafaune de l'ère glaciaire éteinte depuis longtemps.
Et dans l'est de l'Amazonie, ces peintures remontent à encore plus loin,
à plus de 25 000 ans en arrière.
Ainsi, deux mille ans avant que les chasseurs-cueilleurs
foulent le sol de White Sands au Nouveau-Mexique,
d'autres humains vivaient déjà dans les forêts d'Amérique du Sud,
et réalisaient quantité d'œuvres comme celle-ci.
Ça devrait donner lieu à des recherches
sur la présence de l'Homme en Amérique pendant ces dizaines de millénaires,
période à laquelle il n'y était pas, selon les archéologues.
Pour Christopher Davis, une chose est sûre :
les peintres de la serra do Paituna
ont subitement arrêté de peindre.
Les premiers arrivants dans la région
ont fait ces peintures et sont partis il y a environ 12 700 ans.
Alors la région est restée inhabitée ?
Il semblerait.
Pendant des millénaires.
Cet arrêt brutal il y a 12 700 ans est lourd de sens.
La datation comporte une marge d'erreur,
mais ça correspond quasiment au début de l'anomalie climatique du Dryas récent.
Alors, je me demande s'il y a un lien.
À l'époque, les températures ont brutalement chuté,
alors que paradoxalement, des incendies ravageaient la planète…
et que le niveau de la mer montait.
On perçoit l'écho de cette époque catastrophique…
dans la tradition orale de l'Amazonie.
D'innombrables légendes évoquant un ancien cataclysme
circulent encore dans toute l'Amazonie.
Et l'une d'elles est particulièrement intrigante.
Selon le peuple indigène Tiriyó, dans un lointain passé,
les esprits du ciel avertirent un chaman qu'un terrible déluge allait s'abattre
et punir son peuple pour sa méchanceté.
Certains l'écoutèrent et se réfugièrent sur le mont Kantani.
Mais la plupart périrent dans le déluge.
Les eaux finirent par se retirer.
Et les survivants purent repartir de zéro.
Le mythe de l'âge d'or est universel.
Il raconte qu'à une époque, les humains vivaient en harmonie,
mais qu'ils ont sombré dans la décadence,
et ont été punis par un formidable déluge qui a ravagé la Terre et les a engloutis.
La diffusion mondiale de ce mythe ne peut être une coïncidence.
Ces vieilles histoires pourraient être les derniers souvenirs
d'événements bien réels qui ont secoué toute la Terre
vers la fin de l'ère glaciaire,
pendant une période de cataclysmes que j'ai baptisée l'"ancienne apocalypse".
On a de plus en plus de preuves
que des fragments de comète ont croisé l'orbite de la Terre.
L'hypothèse étant que de multiples impacts de fragments de comète auraient déclenché
la catastrophe climatique du Dryas récent il y a 12 800 ans.
C'est l'hypothèse de l'impact cosmique du Dryas récent qu'on rencontre partout.
Les scientifiques ont découvert dans les deux hémisphères
des strates noires présentant des traces de nanodiamants, de platine et d'iridium,
suggérant un impact cosmique voisin ou une explosion en vol.
Mais ces parois en Amazonie recèlent peut-être d'autres indices.
On a ici plusieurs dessins de comètes.
Mais sur l'un des panneaux,
la comète est orientée vers le haut.
- Oui. - La queue de la comète est en bas.
Au-dessus de la comète se trouve un soleil.
J'étais perplexe au départ,
parce qu'une comète n'est visible qu'au coucher du soleil.
Les comètes sont souvent reconnaissables à leur queue,
qui n'est normalement visible qu'au-dessus du soleil couchant.
Il serait en tout cas impossible de voir une comète sous le soleil en plein jour.
J'ai alors pensé qu'ils avaient pu voir une comète ascendante
avant le coucher du soleil
pendant une éclipse.
Et grâce à un logiciel d'astronomie,
j'ai vu qu'une éclipse s'était produite à cet endroit il y a 13 027 ans.
D'accord.
Et une comète près du soleil…
Lors d'une éclipse de Soleil,
on pourrait théoriquement voir une comète qui se dirigerait vers le soleil.
- C'est ce que représente la peinture ? - Il semblerait.
Serait-ce la comète que beaucoup croient s'être désintégrée
en une pluie de météorites qui aurait déclenché le Dryas récent ?
Je pense que nos ancêtres recevaient déjà des signaux d'alerte du ciel.
Ils se rendaient compte qu'un changement s'y était produit.
Et ils ont peut-être voulu représenter les signes annonciateurs de l'apocalypse.
Il est vrai que l'événement coïncide avec le départ des humains de la montagne.
Je sais que les archéologues évitent les spéculations,
mais pensez-vous que le Dryas récent a causé l'arrêt de l'activité ?
On ne peut pas l'exclure,
parce qu'il a débuté à la même période.
Quel est votre point de vue personnel
sur les auteurs de ces peintures ?
Comment vous les imaginez-vous ?
Il fallait être extrêmement courageux pour s'adapter à ce nouvel environnement.
C'étaient des pionniers.
Mais comment sont-ils arrivés ici ?
En 2015, les scientifiques qui étudient la question ont jeté un pavé dans la mare.
Ils ont découvert que les membres de certaines tribus d'Amazonie
ont un marqueur génétique commun
avec des gens situés de l'autre côté du Pacifique.
On le trouve chez les tribus isolées de la forêt amazonienne,
en Papouasie-Nouvelle-Guinée, à Taïwan et en Australie,
ce qui suggère très fortement qu'il y avait une voie directe
à travers l'océan Pacifique.
Le plus surprenant, c'est que ce marqueur génétique
ne se retrouve nulle part en Amérique du Nord.
Si le peuplement de l'Amérique ne s'était fait que par voie terrestre,
on devrait trouver ce marqueur en Amérique du Nord également.
Qui plus est, ce marqueur est vieux d'au moins 10 000 ans.
A priori, la traversée du Pacifique n'était pas réalisable
il y a 10 000 ou 11 000 ans.
Le contraire supposerait d'inverser le cours de l'histoire.
L'endroit qui pourrait apporter des indices sur la traversée du Pacifique…
c'est celui-ci.
C'est l'une des îles habitées les plus isolées au monde.
Elle se situe à 3 700 km à l'ouest de l'Amérique du Sud,
et à 4 200 km à l'est de Tahiti.
Le dimanche de Pâques 1722, des navigateurs hollandais
sont tombés sur ce petit bout de terre
perdu au milieu du Pacifique.
Ils l'ont alors baptisé l'île de Pâques.
À leur grande stupéfaction, l'île était habitée
par un peuple qui appelle maintenant son île Rapa Nui.
Sa situation géographique interroge.
Elle est posée au beau milieu du Pacifique,
comme un minuscule grain de terre.
C'est déjà extraordinaire que des gens l'aient trouvée.
Comment est-ce possible que des gens se soient installés ici,
dans l'immensité sauvage de l'océan Pacifique ?
La présence du marqueur génétique de la zone pacifique me dit
que cette île pourrait me fournir des clés pour reconstituer l'histoire
d'une civilisation disparue de l'ère glaciaire.
Pourquoi ?
Voilà pourquoi.
Ces imposantes statues mégalithiques dominant le paysage…
qui ont fait la célébrité de Rapa Nui.
Plusieurs îles du Pacifique abritent de remarquables structures mégalithiques.
Cependant, la plus grande concentration de ces monuments se trouve ici.
Les insulaires les appellent "moaï".
Il y en a plus d'un millier…
sur un rocher isolé plus petit que Washington DC.
La plupart sont alignés le long de la côte face à la terre.
Mais d'autres semblent disposés au hasard,
comme si un projet titanesque avait été abandonné en cours de route.
Pour moi, l'île de Pâques est un des lieux les plus envoûtants au monde.
Ces grandes statues moaï,
ces formes humaines taillées dans la roche volcanique tendre.
Vous êtes face à un mystère qui ne demande qu'à être percé.
Qui étaient les sculpteurs de ces statues géantes ?
Qu'essayaient-ils de faire ?
Et pourquoi faire un effort aussi colossal pour y parvenir ?
La résolution de ces énigmes n'en est qu'au stade de la spéculation.
Et c'est principalement dû aux dégâts infligés par des intrus venus d'ailleurs.
Au 19e siècle, le peuple de Rapa Nui a été réduit à peau de chagrin
par les rafles d'esclaves et la maladie.
Un petit nombre a survécu en se réfugiant dans des tunnels de lave comme celui-ci.
Je dis souvent que notre espèce est amnésique.
Et c'est particulièrement vrai de l'île de Pâques,
à cause de son passé tragique.
Parce qu'au moment où l'île de Pâques a rencontré la culture occidentale,
ç'a été un désastre.
Les anciens qui perpétuaient la mémoire collective
ont tous été emportés.
Certains esclaves furent rapatriés plus tard,
mais ils rapportèrent des maladies mortelles,
qui décimèrent la quasi-totalité des insulaires restants.
Leo Pakarati est un documentariste indigène.
Sa famille préserve soigneusement
la tradition orale de Rapa Nui depuis des générations.
Il n'est que trop conscient de ce qu'ils ont perdu
à la sombre époque des rafles d'esclaves.
Les seuls récits originels restants de l'île de Pâques
sont ceux qui ont survécu au 19e siècle.
Dans le temps, on n'était que 111 sur l'île.
C'était un désastre.
Un désastre culturel aussi.
Il faut beaucoup de monde pour conserver le savoir.
Peu de gens, peu de savoir.
Et on a perdu une grande partie de notre histoire.
Et pourtant, malgré les coups du sort,
les Rapa Nui ont conservé des souvenirs
concernant le mystère le plus intrigant de cette petite île.
Que dit la tradition orale au sujet des moaï ?
Leur nom d'origine, c'est "te aringa ora o te Tupuna",
"le visage vivant de nos ancêtres".
C'est ça, leur nom.
Le moaï représente une personne qui a existé.
Une personne qui était importante dans la vie du peuple.
Dans la tradition Rapa Nui,
ces ancêtres importants étaient immortalisés par des moaï.
Et des signes distinctifs indiquaient leur rang.
Leurs oreilles sont plus ou moins longues. Pourquoi ?
Il y a des classes sociales sur l'île.
Certains avaient des boucles d'oreille et se laissaient pousser les ongles.
Ça indiquait leur rang social.
Ces longs doigts sur les moaï, c'est dû aux ongles longs ?
Certains ont de longs doigts et d'autres ont de longs ongles crochus.
Il est impossible de ne pas noter la ressemblance
avec d'autres statues très anciennes.
Sur l'île indonésienne de Sulawesi,
on trouve des personnages mégalithiques vieux de 4 000 ans dans la même posture,
avec la même position des mains.
Même à l'autre bout du monde, en Turquie,
la statue de l'homme d'Urfa datant de l'ère glaciaire
prend la même pose, les mains sur le ventre.
Les piliers de dix tonnes de Göbekli Tepe, en Turquie,
présentent une ressemblance tout aussi curieuse.
Ces piliers mégalithiques ont 11 600 ans.
La similitude des motifs à travers les époques et l'espace
est-elle le signe d'une culture ancestrale commune,
d'un héritage d'idées destiné à de futurs peuples ?
Il n'existe aucune archive expliquant les origines d'une telle imagerie.
Mais d'après la tradition orale Rapa Nui,
en plus de leur fonction commémorative,
les moaï renferment le pouvoir spirituel sacré des ancêtres,
une énergie appelée "mana".
Parlez-moi du mana.
C'est très important. C'est l'énergie.
Tout le monde en a.
N'importe quel élément de l'univers en a.
Donc, les moaï sont imprégnés de mana ?
Oui. Lors d'un décès, la famille fait sculpter un moaï
afin que l'âme, le mana, l'esprit du défunt entre dans le moaï.
Mais curieusement, le mana n'émane du moaï
qu'une fois celui-ci érigé et complètement terminé.
Une fois le moaï calé sur la plateforme,
nos ancêtres creusaient d'abord des trous pour les yeux,
puis mettaient du corail pour le blanc de l'œil,
et parfois de l'obsidienne ou d'autres pierres pour l'iris.
À ce moment-là, le moaï devient
aringa ora o te Tupuna, le visage vivant de nos ancêtres.
- Quand il a des yeux ? - Oui.
Et depuis la plateforme, depuis l'ahu,
le moaï regarde vers le village et protège la famille.
C'est la fonction du moaï.
Les moaï ont clairement un caractère très sacré pour les Rapa Nui.
Mais les ont-ils sculptés eux-mêmes ?
Ou bien les ont-ils trouvés là ?
Auquel cas, on doit revoir entièrement la chronologie
du peuplement de Rapa Nui.
Envisageons un autre scénario, celui de la découverte de l'île
par un petit groupe de navigateurs très sophistiqués,
bien plus tôt dans la préhistoire qu'on l'admet actuellement.
D'après les tests ADN, on sait que le peuple Rapa Nui
descend d'anciens grands navigateurs, les Polynésiens.
Les Polynésiens étaient des experts en navigation.
Ils ont colonisé une bonne partie du Pacifique
durant l'expansion polynésienne il y a environ 3 000 ans.
La datation des plus vieilles habitations suggère fortement
que Rapa Nui était une des dernières îles qu'ils aient colonisées
il y a environ 1 100 ans.
Selon une nouvelle étude,
les premiers colons seraient arrivés plus récemment, il y a moins de 800 ans.
Pourtant, ici on entretient des bribes d'un récit originel différent,
qui semble contredire la chronologie archéologique.
J'assiste à une représentation de ce récit.
La tradition orale parle d'une terre primitive nommée Hiva,
une grande île détruite par un déluge planétaire
qui a forcé leurs ancêtres à fuir.
Dans ce récit, le grand roi d'Hiva, Hotu Matu'a,
est averti qu'un terrible déluge va frapper sa nation insulaire,
et l'engloutir à jamais.
Guidé par une vision,
il envoie sept hommes à bord de pirogues hauturières
à la recherche d'une nouvelle terre en direction du soleil levant.
Après des semaines, ils débarquent sains et saufs sur l'île de Rapa Nui,
où Hotu Matu'a et des centaines de ses sujets les rejoignent,
afin de rétablir leur civilisation.
Devant une histoire de déluge et d'exploration,
il faut se demander si ça s'est vraiment produit.
Il faut remonter à la fin de la dernière ère glaciaire
pour trouver le genre d'inondation qui engloutirait une île entière.
Le nom de cette île engloutie, Hiva,
qui signifie "terre lointaine" en Rapa Nui,
suggère qu'elle n'était pas bien connue des Polynésiens.
Mais l'arrivée de sept personnes par la mer après un grand cataclysme
est un récit qu'on retrouve dans tout le monde antique,
des apkallu en Mésopotamie
aux sept sages en Égypte,
en passant par les sept rishis en Inde.
Ces récits parlent souvent d'une petite bande de rescapés du déluge
arrivant dans un pays lointain
avec pour mission de faire renaître la civilisation du chaos.
Coïncidence ? Ces récits originels décrivent-ils des événements réels
vécus par des cultures antiques du monde entier ?
Il faut préciser que la légende d'Hotu Matu'a ne mentionne pas de date.
Je m'interroge donc sur la date de la première colonisation de Rapa Nui.
Je ne conteste pas l'expansion polynésienne.
Je ne nie pas que la population de l'île de Pâques d'aujourd'hui
soit une population polynésienne.
Mais avait-elle été colonisée plus tôt ?
Hélas, les moaï ne peuvent pas nous aider à élucider la question.
Les moaï caractéristiques sont taillés dans une roche assez tendre, le tuf,
composé de cendre volcanique changée en pierre.
On ne peut pas les dater.
Faute de pouvoir dater ces statues mégalithiques,
les archéologues ont daté la matière organique
incrustée dans les plateformes ahu qui servent de support aux moaï.
Par exemple, l'ahu Nau Nau
a entre 400 et 900 ans, d'après les datations.
Les historiens en déduisent que les moaï ont été taillés à la même époque.
Si c'est le cas, ça signifie qu'après avoir vécu quelques siècles
sans laisser de traces d'acquisition des compétences requises,
le peuple Rapa Nui s'est soudain lancé dans ce projet titanesque,
qui s'est arrêté quelques décennies avant l'arrivée des Européens.
Beaucoup de plateformes sont assez rudimentaires par rapport aux statues.
On se pose donc la question suivante.
Les plateformes ont-elles le même âge que les statues ?
Les statues ont-elles été remises sur pied par des colons ultérieurs ?
Auquel cas, l'estimation de l'âge des statues serait totalement fausse.
En effet, tout au long de l'histoire, des objets d'une grande valeur culturelle
ont été déplacés et exposés dans un cadre plus moderne.
À Venise, les quatre tétrarques de la basilique Saint-Marc
ont été sculptés à Constantinople 900 ans avant d'être installés ici.
Et la fontaine de la Renaissance devant le Panthéon à Rome
est loin d'être aussi ancienne que l'obélisque égyptien qu'elle supporte.
Beaucoup de ces énormes statues ont été déplacées, changées de position.
On doit envisager la possibilité
que les statues aient été là
à l'arrivée des premiers Polynésiens,
et qu'elles aient été adoptées par ces nouveaux colons,
et intégrées dans leur culture.
Ce qui conforte cette hypothèse à l'ahu Nau Nau,
c'est le recyclage en pierre de fondation
d'une tête de moaï passablement érodée.
Un autre indice qui laisse penser que les moaï sont plus vieux qu'estimé
se cache dans le volcan éteint
dont presque tous les mégalithes ont été extraits.
À l'extrême sud-est de l'île se trouve un volcan éteint nommé Rano Raraku.
C'est un site spectaculaire.
Sur ses flancs se trouvent des vestiges de centaines de moaï inachevés.
C'est vraiment l'un des lieux les plus mystérieux au monde.
Près de 400 moaï sont éparpillés sur le volcan.
Dans différents stades de fabrication.
Beaucoup n'ont que les yeux qui dépassent.
Leur corps accroupi est enfoui sous d'épais sédiments.
Ces sédiments pourraient provenir de glissements de terrain,
de coulées de boue, ou même de tsunamis.
Bien qu'elles soient penchées, la plupart des statues sont encore debout.
On s'attendrait à ce qu'elles soient renversées après un tel événement.
Alors, que s'est-il vraiment passé ?
La réponse est restée enfouie pendant des siècles,
jusqu'à ce que les archéologues commencent les fouilles en 1914.
Comme le montre cette photo,
certains moaï sont bien plus que des bustes.
Tout leur torse est logé dans la colline.
Cette découverte n'a été révélée au public que dans les années 50,
par le célèbre ethnographe Thor Heyerdahl.
Thor Heyerdahl était un homme remarquable.
J'ai eu de la chance de le rencontrer plusieurs fois.
Il était prêt à défier les conventions.
Il était convaincu qu'il manquait des morceaux dans notre histoire.
Et il a essayé de nous montrer que très tôt dans la préhistoire,
les humains étaient capables de prouesses
qu'on a tendance à attribuer à des périodes plus récentes.
Comme ce mystérieux projet de construction de moaï.
D'après les archéologues, les derniers moaï ont été sculptés
il y a environ 400 ans.
Mais il semble invraisemblable que sur une si petite île,
une telle quantité de sédiments ait pu s'accumuler en si peu de temps.
Rien n'indique qu'ils ont été enterrés délibérément.
Y a-t-il une autre explication ?
Ce qu'on voit là, serait-ce le résultat d'un processus de sédimentation
qui aurait pris, non pas des siècles, mais des millénaires ?
Le problème de cette théorie ?
Il n'y a aucun signe d'occupation humaine aussi ancienne.
Quoique…
Sous-titres : Nathalie Nifle