Al entrar en el Templo de la Luna…
te recibe una serpiente en la entrada.
Está tallada en la pared
y su cuerpo reluciente parece casi vivo al tacto.
No es tarea fácil
porque significa que la piedra se cortó
y solo se dejó esta serpiente en alto relieve en el costado.
Mientras avanzas en el túnel, aparecen formas más enigmáticas,
todo esculpido en la propia piedra.
Tiene un ambiente único.
Las motas de polvo atrapadas en la luz mientras brilla
en el agujero en el techo
sobre una estructura nivelada, claramente, obra de seres humanos.
El pedestal de piedra, como la serpiente, está formado por la misma piedra
y está iluminado desde esa grieta,
lo cual da acceso a la luz solar y a la luz de la luna.
Conocido localmente como el Templo de la Luna,
y también, quizás más auténticamente,
como Amaru Markawasi, la Casa de la Serpiente,
este refugio tenebroso excavado en la roca tiene una presencia realmente poderosa.
Se cree que los incas usaron este espacio para rituales de fertilidad,
donde los aspirantes dejaban ofrendas a la diosa de la luna,
Mamá Quilla, hija de Viracocha.
El silencio del lugar, la frialdad, la quietud dentro de ella,
todo esto me hizo centrar la mente de forma tal que me parece
que se diseñó a propósito, no por casualidad.
Quienes hayan tallado esta cámara sagrada no deben haber sido los mismos
que construyeron los templos más ostentosos chapados en oro
por los que eran famosos los incas.
Es como si los incas que la veneraban construyeron los muros para marcar
y respetar algo que encontraron, no algo que hayan creado.
¿Estamos viendo el trabajo de otros,
una cultura más antigua que entendía cómo moldear la piedra fantásticamente?
LOS APOCALIPSIS DEL PASADO LAS AMÉRICAS
CAPÍTULO IV
Estoy en una colina sobre Cuzco, en Perú,
investigando una técnica muy antigua para dar forma a la piedra
que se llama Hanan Pacha.
Tenemos un misterio de varias capas y, para resolverlo,
debemos observar los diferentes estilos de arquitectura
que, a veces, conviven en la misma línea.
En el resto del mundo,
estos se tomarían como pruebas de la obra de diferentes culturas.
En el camino entre el Templo de la Luna y los megalitos de Sacsayhuamán
está otro de los sitios más importantes del Valle Sagrado
que parece usar la misma técnica más antigua para moldear piedras.
Q'enqo.
Su nombre quechua se traduce como "laberinto".
Mientras empiezo a explorar, me doy cuenta de por qué.
Uno emprende una travesía para entrar en el centro de esto,
un camino sinuoso que te lleva a través de él
y te hace reflexionar internamente.
Q'enqo es, en definitiva, un lugar donde el individuo se encuentra solo,
rodeado del misterioso ambiente místico,
rodeado de silencio.
Es una red compleja de túneles esculpidos…
galerías subterráneas…
y lo que parecen ser altares
tallados en la piedra.
Y todo lleva, aparentemente, a un anfiteatro central
donde Jesús Gamarra me acompaña, nuevamente, para compartir su experiencia.
¿Fueron los incas los responsables de la mano de obra
que vemos en Q'enqo Chico?
INVESTIGADOR EN ARQUEOLOGÍA
Piedras esculpidas rodeadas de un trabajo de bloques más rudimentario,
como vi fuera del Templo de la Luna.
Es una yuxtaposición de estilos
que vemos en muchos de los lugares más sagrados de Perú.
Como en Machu Picchu, la piedra ceremonial Intihuatana…
que, de nuevo, parece estar rodeada de construcciones incas posteriores,
tal vez, para honrar y respetar este lugar como sagrado.
Esto podría explicar la curiosa mezcla en piedra
que vemos en las murallas de Cuzco y en Sacsayhuamán,
donde se agregan bloques que Jesús Gamarra cree posteriores sobre y alrededor
de piedras suavemente esculpidas quizás mucho más antiguas.
Más allá de cuándo se moldearon estos bloques,
la pregunta sigue siendo cómo.
¿Serán las huellas dactilares
de una tecnología perdida de la prehistoria?
El colega de investigación de Jesús, Jan Peter de Jong, cree que hay pistas
en Sacsayhuamán en cuanto a cómo la piedra se trabajó hábilmente.
Jan, me trajiste a este túnel muy angosto con laterales muy brillantes.
¿Cómo se llama esto?
Aquí lo llaman Chincana Chica.
Significa "el lugar donde uno se pierde".
Esto es un lecho de piedra natural,
pero el túnel es el fruto de mano de obra humana.
¿Usan esa característica del estilo constructor más antiguo aquí
para trabajar con la roca madre natural y darle forma?
Una característica del estilo Hanan Pacha
es que la piedra está modificada con tecnología de molde.
Puedes ver que han trabajado con la piedra como si fuera blanda
porque se presionaban todo tipo de cosas en ella.
¿La tecnología de molde es el ablandamiento de la piedra
y luego la presión para darle forma?
Creemos que las piedras eran blandas en el momento de la construcción.
Pero ¿cómo se ablandaron?
Jan cree que las paredes de este túnel son la clave del misterio.
Dentro de este túnel, podemos ver muchos reflejos.
Veo que tiene un brillo metálico.
Si la tocas, es muy suave.
Creemos que se trató con calor,
y este calor generó como una capa sobre la piedra,
y por eso brilla tanto.
Los geólogos llaman a este efecto vitrificación.
¿Sabes la temperatura?
La vitrificación significa "convertir en vidrio".
Es decir, necesitamos unos 1400 grados centígrados.
- Es una cantidad colosal de calor. - Sí.
Claro que no sabemos cómo lo hicieron, pero lo hicieron.
Cuando la miras de cerca, te preguntas
si esa fuente de calor explica la apariencia derretida peculiar
de los megalitos gigantes de Sacsayhuamán.
Los escépticos dirían que el efecto brillante dentro del túnel
lo genera la gente que roza los costados del túnel.
¿Qué dices tú?
Mucha gente dice: "Sí, por supuesto.
Lo hicieron todas las manos que pasaron por el túnel y lo tocaron".
Pero también está en el techo y por todas las paredes.
Así que no es lógico decir que tocaron todos esos lugares al mismo tiempo.
¿Y el otro argumento, el de la actividad volcánica?
Bueno, aquí no hay volcanes.
- Está bien. - No es una explicación lógica.
Para Jan, la única explicación viable
es que vemos el resultado de algún proceso científico antiguo,
uno que perfeccionó una civilización anterior a los incas.
Lo hizo gente antigua en el pasado.
No sabemos exactamente qué tecnología usaron.
Cuando miro Sacsayhuamán,
creo ver las huellas dactilares de una tecnología perdida,
una ciencia de trabajar la piedra,
una que hoy no dominamos
y no tenemos para imitar.
El origen exacto de la tecnología sigue siendo un misterio.
Pero Jesús Gamarra cree que el calor extremo
que permitía que la piedra se ablandara y moldeara al trabajarla
también la fortalecía y endurecía luego de fraguarla.
Las observo y, aunque son muy antiguas,
las piedras tienen un aspecto muy moderno.
¿Cómo se entiende lo que vemos frente a nosotros?
¿Cómo explicas tú lo que vemos aquí?
En algún punto, tenemos que aceptar
que lo que vemos es una tarea de ingeniería imposible.
Imposible para nosotros.
Requiere que seamos más abiertos
de lo que somos ahora en nuestra opinión de los antiguos.
Según las tradiciones locales registradas por los conquistadores españoles,
las técnicas avanzadas de trabajar con piedra
eran de un legado de conocimientos
transmitidos por el dios creador de los Andes, Viracocha…
que hacía que el fuego consumiera piedras
y los grandes bloques quedaran ligeros como plumas de fácil colocación.
Parece una teoría extrema del calor.
Por eso me interesan las tradiciones indígenas
que hablan de fundir o moldear las piedras.
Abramos los oídos y los ojos ante estas posibilidades.
Estas pruebas de tecnologías inexplicables
se encuentran a lo largo de las tierras altas del antiguo Perú.
Pero ¿habrá pruebas de antiguos logros científicos
al otro lado de la Cordillera de los Andes
que pasamos por alto en la selva amazónica?
EL AMAZONAS, NORESTE DE PERÚ
Que esas áreas no sean atractivas hoy para que vivan los seres humanos
no significa que no eran atractivas en el pasado.
Las investigaciones que se hacen
muestran pruebas de que hay secretos en el Amazonas.
Ya conocemos las pruebas de humanos en la antigua Amazonía
de hace, al menos, 25 000 años.
Esto, de pronto, abre un marco de tiempo mucho más amplio
para encajar una civilización perdida.
Las posibilidades que debemos investigar
de la creación de civilizaciones son más profundas y largas.
De hecho, parece que los primeros europeos que navegaron por todo el Amazonas en 1542
quizás vislumbraron los descendientes
de una civilización así cuando pasaron cerca de aquí.
La expedición la dirigió el aventurero Francisco de Orellana
y la narró un fraile dominico, Gaspar de Carvajal.
El diario de De Carvajal
no hablaba de la selva interminable por lo visto deshabitada que vemos hoy.
El clérigo dijo que la cuenca del Amazonas tenía muchas ciudades
habitadas por gente con muchas habilidades.
Escribió: "Un asentamiento se extendía sin interrupción más de 20 km".
Esa es la longitud de la isla de Manhattan.
Pero cuando llegaron los misioneros europeos un siglo después,
no vieron esas ciudades.
Así que los historiadores consideraron el relato de De Carvajal como ficción
para impresionar a la realeza española para financiar más expediciones.
Pero cuando la selva interminable comienza a revelar sus secretos,
empieza a parecer que esos informes fueron ciertos.
Descubrimientos en el Amazonas
sugieren que sí había una civilización antigua aquí.
Mediante el LiDAR a través de la densidad de la selva en Bolivia en 2019…
LLANOS DE MOXOS, NORTE DE BOLIVIA
…los arqueólogos se sorprendieron al ver estructuras y caminos hechos por humanos.
Por nuevas investigaciones, descubrimos que había asentamientos grandes.
Como sabemos, hay una tradición de ciudades perdidas en el Amazonas.
"Ciudades" es la palabra adecuada para describir estos asentamientos.
Según los datos y lo que sabemos de los pueblos amazónicos existentes,
los investigadores tienen una buena idea de cómo uno de ellos, Cotoca, se veía.
La ciudad tenía casi 1.6 km de ancho.
Era toda una metrópolis, rodeada de canales y calzadas.
Algunas llevaban a terrazas elevadas, tal vez para viviendas individuales.
Y, en medio de la ciudad, había un montículo piramidal imponente,
quizá un centro ceremonial.
Además, esta ciudad parecía estar conectada
con al menos tres asentamientos similares por caminos elevados muy largos.
No sabemos mucho de la gente que vivía en esta ciudad,
pero sí sabemos que, bajo la arboleda de la selva,
hay más ciudades. Muchas más.
VALLE DE UPANO, ECUADOR
Los arqueólogos han reunido pruebas
que revelan lo que llaman un valle perdido de ciudades antiguas
oculto en la Amazonia ecuatoriana.
En el Amazonas occidental, los arqueólogos han descubierto
lo que parece ser un gran grupo de asentamientos
conectados por carreteras, hace 2500 años,
como los geoglifos que vi en Brasil.
Crearon grandes ciudades y los geoglifos del estado de Acre.
Esto no se consideraba dentro del potencial
de los cazadores y recolectores del Amazonas,
y, sin embargo, lo estaba.
Se descubren cada vez más de estos antiguos asentamientos,
lo que sugiere una civilización amazónica amplia,
una que pudo haber sido el hogar de hasta 20 millones de personas.
Lo que estamos viendo ahora es que la historia del Amazonas
no es como se había contado.
Quizá de Carvajal sí vio grandes asentamientos en 1542.
Pero, si es así, ¿por qué los europeos que viajaron por el río
más de un siglo después no vieron señales de ellas?
Hay una explicación bastante sombría.
Cuando los españoles y portugueses llegaron a las Américas,
trajeron consigo una serie de enfermedades
con las que los europeos tenían algo de inmunidad natural,
pero los pueblos del Amazonas no.
Cualquier población aquí se habría aniquilado
mientras la selva rápidamente recuperara sus asentamientos.
Pero encontramos más ecos de esa civilización
en un mito de la Amazonia Occidental del pueblo tucano.
Los tucano tienen una historia sobre cómo sus antepasados
se llevaron a esa zona como parte de una misión civilizadora
en una canoa serpiente que viajó a lo largo del sistema amazónico.
Dice la leyenda
que a esta canoa anaconda la dirigía un ser espiritual
y dejó un cargamento de migrantes humanos.
Poco después, la hija divina del sol vino a la Tierra
con los dones del fuego, las herramientas y los conocimientos de artes y oficios.
Ella y sus socios sobrenaturales prepararon la tierra para la prosperidad
antes de regresar a sus moradas de otro mundo.
Esto me suena tanto a las historias del héroe civilizador
contadas en todo el mundo que siento que es parte del mismo patrón.
Estos temas siguen apareciendo.
Un ser espiritual que llegó en barco,
como lo hizo Quetzalcóatl en la tradición azteca.
O Hotu Matu'a cuando llegó a Rapa Nui.
O Viracocha, que surgió de las aguas del lago Titicaca
después de un momento de caos.
¿Podrá esta hija del sol
y su misión de promover la colonización del Amazonas
estar relacionados con la civilización perdida que busco?
En los Andes peruanos,
Viracocha, supuestamente, hacía milagros en piedra.
Pero aquí, en el Amazonas, donde los salientes de piedra son raros,
predominan las estructuras de material menos duradero como la madera y la tierra.
Menos claro aún es cómo lograron hacer
que este lugar aparentemente inhóspito fuera su hogar.
¿Cómo sostuvieron poblaciones enormes
en lo que durante mucho tiempo consideramos suelo infértil?
Si no aceptamos la capacidad de los pueblos amazónicos
para alimentar a millones de personas,
entonces nunca podremos hacer frente a la verdad
de la historia humana en general.
Una explicación se encuentra en el centro de la Amazonía brasileña, cerca de Manaos.
Del suelo del propio Amazonas,
salió a la luz hace poco un secreto enterrado hace mucho tiempo.
Pruebas de una ciencia antigua que ayuda a explicar
cómo la selva soportó grandes poblaciones urbanas.
Angela Araujo es una arqueóloga
experta en la relación histórica de la humanidad con las plantas.
Ha estado enfocando sus estudios en un fenómeno misterioso.
Por lo general, los suelos de la selva tropical no son fértiles
o aptos para la agricultura.
Pero alrededor de los asentamientos antiguos y modernos,
los científicos encontraron algo asombroso,
parches de suelo que se regeneran,
que llaman terra preta o tierra amazónica oscura.
Esto es un suelo de color oscuro comparado con los suelos de alrededor.
Misteriosa y extrañamente, contiene bacterias,
que se reproducen constantemente y se renuevan.
Renuevan la fertilidad del suelo. Es como una tierra mágica.
Y este suelo superpoderoso se ha encontrado en todo el Amazonas
donde hay señales de humanos.
Me encontraré con Angela cerca un antiguo asentamiento descubierto
para ver esta tierra oscura en persona.
¿Cuándo te empezó a interesar la tierra oscura amazónica?
Hoy en día también usamos esta tierra para la agricultura de la región.
De repente, me topé con una interacción
entre el pasado y estas poblaciones.
Quería entender por qué y cómo
estas poblaciones estaban conectadas a un suelo tan oscuro.
Los investigadores descubrieron que, junto con elementos orgánicos
de cada parte de tierra oscura, sin importar la edad,
hay fragmentos diminutos de cerámica,
prueba innegable de poblaciones humanas involucradas
en generar este suelo especial.
Y los estudios encontraron muestras de, al menos, 7000 años atrás.
¿Qué tan grandes eran esas poblaciones?
No puedo saberlo con certeza, pero hay registros que sugieren
que había, al menos, alrededor de tres millones de personas
viviendo solo en la región del alto Río Negro.
¿Crees que los antiguos inventaron este suelo voluntariamente?
¿O descubrieron sus propiedades especiales por casualidad?
Yo no creo que haya sido intencional.
Creo que lo que pasó
fue que, como había tantos habitantes en la zona,
se generaron desechos en descomposición y trajeron estos beneficios.
Pero esto es como el huevo y la gallina.
No puedo evitar ver una paradoja.
Por un lado, estamos diciendo
que había poblaciones muy grandes en el Amazonas
y que, como producto accidental de su presencia,
crearon tierra negra.
Pero, por otro lado, los suelos amazónicos naturales
no son lo suficientemente fértiles para sustentar poblaciones grandes.
¿No parece probable que lo que posibilitó las grandes poblaciones
fue la propia tierra negra?
Creo que es posible
que se dieron cuenta de que el área era productiva,
pero la intención de ellos
no era tirar desechos para fertilizar la tierra y mejorar los cultivos.
La investigación continúa.
Pero, para mí, la razón por la que esto parece tan intencional
es que se puede encontrar terra preta en todo el Amazonas,
inevitablemente, cerca de asentamientos prehistóricos.
Tenemos que ser más abiertos
de lo que somos ahora al opinar de la capacidad de los antiguos.
Tenemos que considerarlos como expertos de su entorno,
que hicieron que ese ambiente les sirviera durante miles de años.
Y, dada la inmensidad de la selva,
quién sabe cuántas partes más de terra preta puede haber ocultas
que llevarían a los orígenes de este suelo milagroso
aún más atrás en el pasado.
La propuesta que presento,
de gran disputa entre muchos arqueólogos,
es que el asentamiento y la expansión de las poblaciones humanas en la Amazonia
fueron asuntos planificados.
Pero construir y mantener esos amplios asentamientos
habría exigido cantidades masivas de recursos naturales.
No solo cultivos alimenticios,
sino también algo de lo que nunca había poco en el Amazonas.
Madera.
El Amazonas es, realmente, una maravilla de la diversidad natural.
Hoy hay alrededor de 390 mil millones de árboles aquí,
entre ellos, unas 16 000 especies.
¿Y si dijera que la mayor parte de esta inmensa selva
es el resultado final de una campaña intencional
emprendida por humanos hace miles de años?
¿Y si dijera que el Amazonas podría haberse plantado?
Los investigadores confirmaron que, durante la Edad de Hielo,
el Amazonas no era una selva densa, sino pastizales cortados por árboles.
Asumieron que el planeta cálido nutría la selva extensa que vemos hoy.
Pero hace poco, los arqueobotánicos descubrieron algo inesperado.
Medio bosque se compone de solo el 1.4% de las especies de árboles amazónicas,
las mismas especies, como parece, que son útiles para los humanos.
¿Fue a raíz de un proyecto a largo plazo que se puso en marcha hace miles de años?
¿Un proyecto que, al final, se convertiría
en una civilización indígena amazónica generalizada?
Y hay algo más.
Como con la terra preta, la mayoría de estos árboles útiles
están cerca de las antiguas ciudades del Amazonas recién descubiertas.
En lugar de la selva hostil y peligrosa que los occidentales solemos ver,
la estaban convirtiendo en un hogar para millones,
donde el Amazonas era un jardín al servicio de las necesidades humanas.
En el siglo XX,
se pensaba que el interior de la Amazonia era totalmente virgen.
Que los humanos no la habían tocado.
Y ahora sabemos que muchos árboles que tenemos aquí,
la nuez de Brasil y muchas palmeras, se semicultivan
e incluso se cultivan y domestican.
Así que nuestros conocimientos de la selva han cambiado.
Este es un proyecto científico que lleva tiempo activo en el Amazonas.
¿Cuánto, exactamente?
Lo realmente intrigante
es que la fecha más antigua del cultivo de árboles
encontrada en el Amazonas es de hace unos 10 800 años.
Es decir, al final de la Edad de Hielo,
precisamente, cuando vemos avances similares
en la civilización humana y en la innovación en todo el mundo.
Por eso, nos preguntemos qué más queda por descubrir
en esa vasta selva amazónica
que no se suponía que estuviera allí y, claramente, está.
Como vimos con la mampostería avanzada del antiguo Perú,
estos proyectos agrícolas sofisticados y asentamientos en la Amazonia,
que nacieron hace miles de años,
parecen demostrar logros científicos
que son, por decir lo menos, inesperados para ese tiempo.
Debemos replantearnos por completo nuestra comprensión de la Amazonia.
Debemos verla como un producto de la inteligencia, la iniciativa
el ingenio y la intención humanos.
El ejemplo más asombroso de la tecnología amazónica
puede apuntar a un origen inesperado de todo este conocimiento avanzado.
Regresé a la Amazonia peruana para aprender más.
Esto es Iquitos, una ciudad portuaria ubicada en un cruce
donde al gran río llegan varios afluentes.
El puerto podrá ser joven,
pero esta región, durante miles de años,
ha sido el centro de una profunda práctica cultural,
el uso de la ayahuasca.
El Dr. Luis Eduardo Luna es un indígena antropólogo
y el principal experto en esta antigua medicina vegetal.
He visto a mucha gente beber ayahuasca,
y me asombra lo que viven.
A veces, es un viaje extraordinario a otro plano,
y otras, simplemente, se miran a sí mismos
en busca de formas de resolver sus problemas.
¿Qué les sucede? ¿Tienen cambios importantes en su vida?
Mucha gente me escribe
que esta experiencia les cambió completamente la vida,
la perspectiva, ¿sabes?
El uso de la ayahuasca se ha vuelto popular
en nuestra sociedad contemporánea.
Pero para los indígenas de la Amazonia, tiene un poder sagrado desde hace tiempo.
Muchos indígenas dicen
que toman ayahuasca para entender las reglas de la sociedad,
para ser mejores personas.
La preparación de la ayahuasca es obra de los chamanes o curanderos.
Como don Francisco Montezuma, del pueblo capanahua,
que debe soplar humo de una especie antigua de tabaco,
conocido como mapacho, para purificar el ritual.
Al avanzar la investigación, se acumulan pruebas
de que la ayahuasca puede beneficiar la salud.
Cuando se elabora, la vid sola tiene propiedades curativas poderosas
gracias a una molécula que contiene que la ciencia llama harmina.
Hubo estudios que sugirieron la neurogénesis
de que la harmina producirá neuronas nuevas,
incluso células beta para el páncreas.
Y tal vez, también células nuevas para los ligamentos y otras cosas.
La harmina podrá ser un milagro médico…
pero no produce un estado visionario.
Eso solo pasa cuando se combina con las hojas de otras plantas
nativas del Amazonas como esta, que se llama chaliponga…
que contiene el químico psicoactivo central de la ayahuasca,
la DMT, abreviatura de dimetiltriptamina.
Se dice que la DMT es uno de los psicodélicos más potentes.
Pero estudios científicos confirmaron que no es adictiva
y puede tener propiedades terapéuticas
cuando se administra en dosis y circunstancias controladas.
Estamos viendo que, cuando se acompaña con una terapia del habla,
puede ser muy útil para terminar con condiciones intratables a largo plazo.
Pero hay un problema.
La DMT no es oralmente activa
porque las enzimas en el intestino la destruyen al contacto.
Precisamente aquí aparece la ciencia chamánica del Amazonas
con una solución increíble.
Lo que sucede es que la harmina de la planta
bloquea la destrucción de DMT en el intestino
para que la DMT cruce la barrera hematoencefálica
y vaya a los receptores del cerebro.
Eso es lo que produce las visiones, la DMT.
¿Cuál es el resultado?
De las decenas de miles de especies vegetales del Amazonas,
solo la combinación de la ayahuasca con las hojas de una planta con DMT
produce los deseados efectos visionarios.
Son dos plantas que no son psicoactivas por sí solas,
pero sí lo son cuando se cocinan juntas para crear el brebaje de la ayahuasca.
Hacer eso por ensayo y error
podría significar siglos o milenios de experimentación.
Creo que hay un misterio. ¿Cómo hicieron este descubrimiento?
Eso me parece un proyecto científico.
Sí, por supuesto.
Se basa en la experiencia, en la observación.
Se basa en la experimentación constante, etc.
- Por miles de años. - Sí, exacto.
Obtenemos pruebas científicas en el Amazonas,
el conocimiento que los chamanes indígenas reunieron y transmitieron
durante generaciones, miles de años, de las plantas y sus propiedades
y cómo se pueden mezclar para producir los efectos deseados.
Durante una ceremonia de ayahuasca, el chamán convoca las visiones
cantando un ikaro, una canción de poder.
Pero el chamán es solo el líder ceremonial.
Se considera que la planta en sí misma es la maestra.
El poder de los psicodélicos para tener conocimientos más profundos
no se limita al Amazonas.
Lo vemos en muchas culturas antiguas y profundamente respetadas del mundo.
Ahora está claro que lo que hoy llamamos psicodélicos
se aceptaron en todo el mundo antiguo.
En la antigua Grecia, Sócrates y Platón escribieron sobre avances intelectuales
según el ritual de tomar un brebaje alucinógeno.
Los jeroglíficos de Egipto sugieren que ingirieron pétalos
del lirio de agua azul psicoactivo para comunicarse con lo divino.
Y en los sacrificios védicos de la antigua India,
los sacerdotes que buscaban conectarse con los dioses
bebían un brebaje visionario conocido como soma.
El hecho de que estos estados alterados de la conciencia se hayan aceptado
a lo largo de la prehistoria y la historia
nos dice que son muy importantes para la experiencia humana.
De hecho, creo que es imposible entender el mundo antiguo
sin considerar los psicodélicos.
¿Qué edad crees que tiene la ayahuasca?
Se ha experimentado con ella por miles de años.
Podría ser mucho más antigua.
- Me parece antigua. - Sí.
Es un misterio extraordinario.
Creo que la ciencia compleja de la ayahuasca
va mucho más lejos de lo que se cree.
Y hay pruebas que lo demuestran.
Subtítulos: Guillermina Usunoff