La ayahuasca es un invento científico del Amazonas.
Es una bebida visionaria poderosa
que es central para la espiritualidad indígena, y es legal aquí, en Perú.
Yo he tenido muchas experiencias con ayahuasca guiadas por un chamán.
Y creo que su uso se remonta a antes de lo que se piensa,
sobre todo, a la luz del arte que inspira.
Hay visiones increíbles.
Nueve de cada diez veces,
se introducen con patrones geométricos.
Después de las primeras visiones,
muchos dicen haber tenido encuentros con seres fantásticos.
A veces, esas entidades
pueden ser una mezcla de un animal y un ser humano,
que los griegos llaman teriántropo.
"Therion" es "bestia salvaje" y "antropos", "hombre".
Son entidades comunes que se ven.
Lo que me intriga que las pruebas del uso de la ayahuasca
y las visiones que inspira
no solo se encuentran en el Amazonas,
sino también en otros sitios antiguos que he explorado en Sudamérica.
En Cuzco, los incas usaban la bebida durante los sacrificios humanos
para ayudar a la víctima a ir al más allá.
Sus obras de arte estampadas y llenas de figuras
se parecen mucho al arte contemporáneo inspirado en la ayahuasca.
En el sitio preincaico Tiwanaku, en Bolivia,
se han identificado los objetos de esta estatua de 1500 años
como tabletas de rapé para polvos alucinógenos
y la cerámica de Tiwanaku muestra diseños geométricos
y entidades fantásticas quizá inspiradas en visiones psicodélicas.
Esas mismas visiones se ven reflejadas también en el arte tradicional amazónico.
Me recuerda al caso de los tucanos,
que, en general, pintan en medios no permanentes.
La pintura, las malocas, las casas comunitarias.
Se ve una continuidad aquí.
¿Recuerdas el mito del origen de los tucanos sobre sus grandes maestros,
la hija del sol y sus compañeros?
Curiosamente, la historia no termina
con la partida de esos héroes místicos y civilizadores.
Según la tradición,
tras comprobar que la tierra soportaba a los recién llegados,
los seres divinos dejaron un canal de comunicación abierto
para que los humanos lo usaran cuando fuera necesario.
Ese canal es la bebida que hoy conocemos como ayahuasca.
"Ayahuasca" significa "la viña del alma" en quechua, el idioma inca.
Pero creo que su uso es muy anterior a los incas.
Aquí es donde el problema de este arte rupestre muy antiguo
se vuelve interesante.
Estas pinturas rupestres de la zona amazónica donde viven los tucanos
exploran los mismos temas que vemos en todo el arte inspirado en la ayahuasca.
No puedo evitar observar los patrones similares y conectados.
Vemos seres teriantrópicos,
que son en parte animales, en parte, humanos.
Como aquí.
Vemos patrones geométricos.
Vemos serpientes.
Es un misterio extraordinario
que aparezcan los mismos temas una y otra vez.
Y, sin embargo, estas imágenes se crearon en la última edad de hielo.
Sugiere que se usaba ayahuasca hace casi 13 000 años.
Es una deducción lógica al ver el arte.
Exacto.
Si es cierto, las implicaciones son asombrosas.
Puede que esos antiguos amazónicos
ya hayan dominado la química compleja de la ayahuasca
desde la Edad de Hielo.
LOS APOCALIPSIS DEL PASADO LAS AMÉRICAS
CAPÍTULO V
Por la geometría y los patrones en espiral,
este es un aspecto extraordinario de la experiencia psicodélica.
Esas visiones geométricas pueden explicar otro misterio
que vimos al principio de nuestra exploración de las Américas.
Los inmensos geoglifos que se ven en la selva
a lo largo del sudoeste del Amazonas.
Me sorprende la repetición de la idea geométrica,
que la vemos una y otra vez aunque el arte sea moderno
o si tiene 13 000 años. Lo encontramos aquí.
Y no puedo evitar preguntarme si estos movimientos de tierra geométricos
también tienen influencia de la ayahuasca.
Sí. De la ayahuasca u otras plantas visionarias.
Porque hay muchas plantas.
En cada cultura encontramos alguna planta visionaria.
Esos geoglifos
parecen ser una manifestación en forma tridimensional,
en una escala enorme, precisamente, del tipo de visiones
que se inducen por el consumo de una sustancia como la ayahuasca,
donde las primeras cosas que se ven son patrones geométricos.
Creo que vemos una manifestación del mismo impulso en diferentes medios.
Y si los geoglifos amazónicos se inspiraron en experiencias visionarias,
hay que preguntar dónde más se pudo haber tenido esa inspiración
por una razón importante.
¿Qué tan similares
son estos movimientos terrestres a movimientos geométricos
en América del Norte, en el estado de Ohio?
Se llaman movimientos de tierra ceremoniales de Hopewell
y se atribuyen a una civilización conocida como la cultura Hopewell
que prosperó en la región de Great Lakes hace unos 2000 años.
Zanjas y terraplenes enormes en una disposición geométrica precisa.
Se pueden transponer los movimientos de tierra del Amazonas
a los movimientos de tierra de Ohio o viceversa.
Sin embargo, parecen ser una creación de culturas totalmente desconectadas.
Aquí es donde simplemente no puedo aceptar la casualidad como explicación.
Cuando vemos que una idea aparece una y otra vez
en ubicaciones geográficas muy separadas,
lo que estamos viendo es una herencia de ideas
que se transmitió y se manifiesta en diferentes periodos de tiempo.
La idea es lo verdaderamente antiguo,
no necesariamente la estructura que vemos.
A diferencia de las versiones amazónicas, donde la investigación apenas comienza…
los movimientos de tierra en Ohio llevan más de un siglo de estudio.
Y sabemos que son algo más que formas geométricas intrigantes.
Muchos movimientos en Ohio,
incluso la efigie Montículo de la serpiente,
muestran alineaciones precisas a solsticios y equinoccios específicos.
Pero sorprendentemente, en algunos casos,
se hicieron para alinearse también con ciclos lunares aún más complejos.
Una de las curiosidades del mundo antiguo
es que había muchísimo interés en lo que estaba pasando en los cielos.
Estas hazañas asombrosas de observación astronómica
las hicieron los antiguos americanos hace unos 2000 años,
tal vez mucho antes,
y también están en otras estructuras de montículos de América del Norte.
En sitios como Cahokia, de 1000 años de antigüedad,
y Poverty Point, de 3000 años,
este último posicionado adrede al norte de otro sitio,
el Montículo Lower Jackson, de hace 5000 años.
¿Quién sabe qué código astronómico puede haber
a la espera de descubrirse
en los geoglifos amazónicos recientemente revelados?
Sabemos que hubo humanos en EE. UU. durante decenas de miles de años.
Deberíamos estar abiertos a la posibilidad de que hubo tiempo
para desarrollar una cultura, conocimientos sofisticados de los cielos,
y expresar eso en monumentos.
¿Podría este conocimiento astronómico detallado
ser prueba de que la civilización perdida de la Edad de Hielo que busco
dejó un legado de ideas en otras partes de América del Norte?
A 2000 km de Ohio…
en la esquina noroeste de Nuevo México,
llegué a un desierto frío a gran altura
dividido por altísimas mesetas y colinas.
Las tierras yermas del suroeste de Estados Unidos
son un reino de extremos duros y vistas impresionantes,
cruzados por cañones antiguos
con acantilados de arenisca casi verticales a ambos lados.
Se podría pensar que el entorno desolado de estas tierras
sería inadecuado para un proyecto de construcción a gran escala,
sea ahora o en la antigüedad.
Pero sería un error.
Este cañón
tiene algunos de los sitios arqueológicos más importantes de Norteamérica.
Hay docenas de antiguas estructuras dispersas por kilómetros
sobre el piso del valle,
desde cámaras independientes
hasta las llamadas grandes casas.
Este es el Cañón del Chaco.
CAÑÓN DEL CHACO, NUEVO MÉXICO
A pesar de más de un siglo de investigación,
las estructuras antiguas que vemos aquí, en el Cañón del Chaco,
siguen siendo enigmáticas.
Sus orígenes e incluso su función siguen siendo objeto de debate.
En el centro del misterio en medio del cañón…
está la gran casa más imponente de todas.
El nombre de este lugar es Pueblo Bonito.
Tiene una altura de varios pisos.
Es un laberinto de habitaciones, pasillos
y recintos semisubterráneos amplios y circulares.
Incluso hoy, siglos después de que el trabajo aquí cesó,
llama mucho la atención.
Pueblo Bonito es un gran proyecto de construcción.
Se cartografiaron cientos de cuartos,
muchos construidos misteriosamente sin una entrada o salida obvia.
Los arqueólogos han trabajado aquí durante décadas
y descubrieron cosas significativas.
Pero la interpretación es confusa.
Pero algo de lo que podemos estar seguros
es cómo se veía Pueblo Bonito en su mejor momento.
El recinto era un semicírculo enorme
con paredes rectas frente al suelo del cañón.
Los edificios rectangulares se apilaban a la vuelta de la curva, en cuatro pisos…
por lo que había hasta 800 habitaciones,
todo alrededor de una plaza dividida por una pared central
con muchas estructuras semisubterráneas circulares a cada lado.
¿Quiénes las construyeron?
¿Y por qué fueron hasta extremos tan inmensos
para crear este lugar extraordinario?
Nathan Hatfield,
designado oficialmente jefe de interpretación del Cañón del Chaco,
pasó casi una década estudiando las estructuras.
Cuéntanos del lugar donde estamos parados.
Esta estructura fue la más grande en América del Norte
hasta mediados del siglo XIX.
Los arqueólogos no pudieron fechar con carbono la piedra.
Pero con el método de datación de los anillos de árboles
en las vigas de madera,
pudieron determinar varias etapas de construcción.
Esto no se construyó en un momento.
Esto se hizo a lo largo de unos siglos.
Si vemos la parte más antigua de Pueblo Bonito,
¿cuáles serían las cifras?
Se construyó alrededor del año 850.
- ¿Es decir, 850 d.C.? - Sí.
Sí.
La construcción siguió, al menos, 200 años. Quizá un poco más.
Esto fue antes de que llegaran los habitantes de Pueblo de hoy
como los hopi, los zuñi y los acoma.
A Pueblo Bonito lo construyó la gente ancestral de Pueblo.
Por razones que desconocemos,
seleccionaron Cañón del Chaco como el centro de su cultura.
Y Pueblo Bonito se convertiría en la estructura más grande
de este centro cultural.
Un centro cultural que, así como Pueblo Bonito,
tenía más de una docena de otras grandes casas.
¿Por qué construyeron estas estructuras aquí, en el Cañón del Chaco?
¿Había una población residencial permanente establecida aquí?
No. Los arqueólogos no vieron pruebas para fundamentar una población grande.
Si estas grandes casas no se construyeron para albergar personas,
¿cuál era su función?
Entre las ruinas, los arqueólogos hallaron más de cien entierros rituales…
junto con piezas cerámicas con patrones geométricos espectaculares
y artefactos que se sabe que vienen de cientos, si no miles, de kilómetros.
Descubrimos que hubo grandes esfuerzos
para crearlo como una especie de centro del mundo.
A medida que llegan pruebas, se hace claro
que parece haber sido un centro de peregrinación
adonde llegaba gente de todas partes,
atraída por la magia del lugar.
Claramente, es algún tipo de lugar sagrado.
A la luz de esto, las estructuras circulares que encontramos
dentro de casi todos los edificios del Chaco tienen más sentido.
Los hopi, descendientes de los antiguos de Pueblo,
llaman a esas estructuras kivas.
Cuéntame de las kivas. ¿Qué crees que fueron y qué son?
En general, se establece que una kiva era un espacio ceremonial.
Hay características que son comunes.
Está el banco.
Dentro de las kivas más grandes, hay bóvedas de piso.
La mayoría tiene una especie de chimenea de leña.
Para la gente hopi y de Pueblo de hoy,
la kiva es un espacio espiritual y político
donde se reúnen para realizar rituales sagrados.
¿Es una tradición cultural vigente?
- ¿Y se usan para ceremonias? - Sí.
Ceremonias que, en ese entonces y ahora,
incluyen el consumo de una forma especial de tabaco.
Al norte del Chaco en Utah,
los arqueólogos que estudiaron un antiguo hogar hecho por el hombre
hallaron semillas de la especie alucinógena
tabaco coyote.
Las semillas se dataron con carbono a hace 12 300 años,
lo que sugiere que los humanos usaban tabaco aquí desde la Edad de Hielo.
Es probable que esas plantas alucinógenas
aún se usaban miles de años después en ceremonias aquí, en el Chaco…
como los chamanes del Amazonas usan la ayahuasca.
¿Es posible que estas tradiciones chamánicas,
a miles de kilómetros de distancia,
son el legado de un solo sistema de creencias más antiguo
que dejó huellas a lo largo de las Américas?
Para explorar más los misterios de estas kivas,
voy al borde del cañón, a 800 metros al sur de Pueblo Bonito,
a la kiva más grandiosa de todas.
Casa Rinconada.
A diferencia de la mayoría de las kivas del Chaco,
Casa Rinconada se destaca de cualquier otra obra extensa.
Dentro del recinto hundido,
hay entradas en forma de T en las paredes,
aberturas que enfrentan casi perfectamente el norte y el sur.
Como muestran las fotos de lapsos de tiempo, sobre la entrada,
el cielo nocturno gira alrededor de la estrella polar Polaris.
Hay algo extrañamente familiar en Casa Rinconada.
Me recuerda al sitio megalítico Göbekli Tepe, de la Edad de Hielo,
en la lejana Turquía.
Allí hay cámaras circulares como las kiva, también hundidas,
con pilares en forma de T,
que están alineados con puntos específicos en los cielos.
Pero ¿cómo podrían estas estructuras antiguas,
tan separadas por la geografía y el tiempo,
tener alguna conexión?
Es tentador especular.
Y el mito del origen de los hopi ofrece una pista posible.
Los hopi creen que vivimos en el cuarto mundo,
que hubo tres apariciones anteriores
de una especie de reino subterráneo.
Según la leyenda hopi, después de crear los primeros seres vivos,
el espíritu del sol ordenó a su mensajera, Abuela Araña,
a guiar a estas formas de vida crecientes por los dos primeros mundos.
En el tercer mundo,
les enseñó a los primeros humanos a tejer y hacer cerámica
y a distinguir el bien del mal.
Aun así, algunos se volvieron perversos.
Disgustado, el espíritu del sol ordenó a los de buen corazón a seguir adelante.
Subieron a un gran junco hasta una abertura en el cielo.
Ahí, Abuela Araña los ayudó a llegar a su nuevo hogar,
el cuarto mundo, donde aún viven sus descendientes.
Para los hopi, es sagrada un aspecto geológico inusual del Gran Cañón.
Creen que es el punto de emergencia del mito.
Lo llaman sipapu.
Nadie puede acercarse a él,
pero, simbólicamente, se repite en todo el mundo hopi.
En la cultura de Pueblo,
un hoyo en el suelo de la kiva también se conoce como sipapu,
que se considera el lugar desde donde los antiguos salieron de un mundo anterior
que se destruyó y entró en el mundo en que vivimos hoy.
Y aquí quiero hacer una comparación
que puede parecer muy extrema.
Me pregunto si todo se remonta a un momento
cuando era necesario que la gente se refugiara bajo tierra.
Sabemos que hubo una época, hace unos 12 800 años,
al comienzo del Dryas reciente.
Aunque aún se debate, muchos científicos creen que los cataclismos de la Tierra
y las inundaciones los causaron impactos cósmicos y explosiones aéreas
mientras la Tierra atravesaba los escombros
de un cometa que se desintegraba.
Si el enemigo era un peligro del cielo,
si vemos impactos de un cometa gigante fragmentado,
las estructuras subterráneas tienen mucho sentido.
Esa conexión profunda antigua no es directa.
Es un recuerdo almacenado en la tradición oral
de que hubo un tiempo cuando nuestros ancestros debieron emerger
de debajo de la tierra y salir a un mundo nuevo
que se había barrido en un cataclismo y repoblar ese mundo nuevo.
Quiero aclarar algo.
No dudo de que esta kiva espectacular date de hace unos 1000 años,
pero sospecho que sus creadores le incorporaron
un legado de conocimientos e ideas que son mucho más antiguos.
Como otra idea que vemos demostrarse una y otra vez
en todos estos sitios antiguos,
la importancia de la astronomía y los conocimientos de geometría.
En Pueblo Bonito, toda la estructura está perfectamente alineada
con los puntos cardinales, norte, sur, este y oeste,
que indica que sus constructores entendían su lugar en el planeta.
Además, en el equinoccio, sucede algo mágico.
El sol sale y se pone perfectamente en línea con el lado oeste del muro sur.
No fue un accidente al azar.
Se pensó muy bien.
Y lo que a la gente le atrae de eso
es que es el mismo cielo que vemos hoy.
- Sí. - Aún vemos las alineaciones.
Escuché que a algunos funcionarios los llamaban sacerdotes del sol.
¿De verdad?
Eran los cuidadores del sol, los sacerdotes solares.
Eran personas dedicadas a la arquitectura.
Había gente dedicada a mirar el cielo.
Sí.
¿Qué principales hechos celestiales rastreaban?
¿El solsticio de verano, el de invierno, equinoccios, cuando el sol sale al este?
Eso se relaciona con la agricultura.
Bien.
Tener ese calendario en el paisaje es fundamental para la supervivencia.
Y el hecho de que lograran hacer eso
con estas estructuras monumentales
hace que se remonte a su habilidad de tener éxito en la agricultura.
Es un argumento que ya he escuchado antes, pero hay un problema con asumir
que todo este esfuerzo tenía que ver con la agricultura.
A unos 145 km al norte del Cañón del Chaco se alza una distintiva cresta de arenisca
coronada por dos pináculos conocidos como Chimney Rock y Companion Rock.
Cerca de ellos hay una casona chaqueña completa con dos kivas.
Resulta que toda esa estructura
se colocó allí en una alineación muy precisa
para permitir observar un hecho lunar que solo ocurre una vez cada 18.6 años,
el extremo norte de la ubicación de la luna.
Es cuando la luna que sale y se pone
alcanza su punto más al norte en el cielo nocturno
antes de parecer levantarse y ponerse más al sur
como parte de un ciclo recurrente.
La luna sale entre Chimney Rock y Companion Rock
solo en ese momento, en ningún otro.
Este es el tipo de conocimiento que debe transmitirse
de generación en generación.
No se nota una vez y luego se construye una estructura para conmemorarlo.
Habla de un antiguo esfuerzo intelectual
para entender el cosmos que nos rodea,
y ese cosmos está lleno de movimientos y cambios.
La observación a largo plazo de esos movimientos y cambios
requiere un esfuerzo muy dedicado,
en muchos casos, por miles de años.
Cuando los investigadores comenzaron a buscar alineaciones lunares
en las obras del Cañón del Chaco,
se encontraron todo tipo de ejemplos notables.
Cuando la luna llega a su punto extremo sur en invierno,
una vez cada 18.6 años,
se eleva en línea por tres grandes casas a 9.6 km de distancia,
y Pueblo Bonito queda en el medio.
Y 9.3 años después, en el punto medio de este ciclo,
la luna de verano sale en línea por una gran estructura
al este de Pueblo Bonito a otros 17.7 km al suroeste…
mientras esa misma luna poniente brilla sobre una gran casa,
otra vez por Pueblo Bonito,
a más de 27 km más allá del cañón hacia otra gran casa.
Y hay algo seguro.
El ciclo lunar de 18.6 años
no tiene ninguna influencia sobre el crecimiento de los cultivos.
¿Por qué, entonces, los antiguos de Pueblo llegaban a tal extremo
para marcarlo en su arquitectura?
Eso indica el hecho de que no había ningún motivo económico,
que se trataba de la celebración de la conexión entre el cielo y la tierra.
Lo que está claro es que todas estas estructuras chaqueñas se combinan
para formar un calendario ritual tendido sobre la tierra
en un cañón que se pudo haber elegido para este objetivo
como contraparte terrestre de la Vía Láctea.
Pero las conexiones con el cosmos, cielo y tierra, arriba y abajo,
tan importantes para la cultura chaqueña,
no están limitadas a sus vastos complejos de obras.
A unos 8 km al sureste del centro del Chaco…
subo desde la base del cañón…
en busca de algo curioso que adorna sus paredes escarpadas.
Obras de arte antiguas talladas en la propia piedra.
Estos son registros muy valiosos, historias en piedra
que se han revisado, alterado, y añadido continuamente
durante quién sabe cuántos miles de años.
Hay figuras humanas que parecen estar bailando
y tocando instrumentos musicales.
Hay espirales y serpientes a lo largo de las paredes del cañón,
que también muestran criaturas extrañas y formas geométricas
parecidas a las que aparecen en obras de arte del Amazonas,
quizás inspiradas por elementos psicodélicos.
En cualquier parte del mundo y sea cual sea el período de la historia,
cuando ves arte en cuevas, petroglifos y el arte en piedra,
hallas una y otra vez exactamente las mismas imágenes
que encuentras con la experiencia de la ayahuasca y otros psicodélicos.
Además de estos elementos visionarios,
el arte chaqueño refleja el mismo enfoque en la astronomía y en la arquitectura.
Esta imagen se interpretó como un eclipse.
La luna oscurece el sol mientras su corona brilla hacia afuera.
Y esto, una supernova,
ahora se sabe que era visible en el cielo diurno
durante el período ancestral de Pueblo, en 1054 d. C.
¿Por qué crear esas imágenes en un lugar tan difícil de llegar
sin una razón de peso para hacerlo?
A falta de un aparente motivo económico, estratégico o político,
se deduce que debe haber habido algún propósito superior.
Me parece cada vez más obvio
que el Cañón del Chaco es un paisaje ritualizado
y que sus orígenes no se pueden limitar a apenas unos mil años,
sino a mucho antes, tal vez incluso tanto como la última edad de hielo.
¿Qué tan atrás en el pasado crees que podemos rastrear
cualquier tipo de presencia humana en el Cañón del Chaco?
Quizás sepas del monumento nacional White Sands…
Huellas de hace 23 000 años en White Sands.
- Y no está tan lejos de aquí. - No.
Es muy probable que hubiera gente en el Cañón del Chaco,
tal vez incluso 10 000 años antes de que se construyera cualquier obra.
Creo que observaron el paisaje
y el cielo durante generaciones
- antes de que decidieran construir. - Sí.
El Cañón del Chaco lleva las huellas
de una cultura de astrónomos altamente sofisticados.
Su intenso enfoque en los ciclos regulares del sol, la luna y las estrellas
y en la majestuosidad más amplia del cosmos
no fue solo una peculiaridad idiosincrásica.
Se compartió de la misma manera,
con un simbolismo muy similar, el arte y las alineaciones arquitectónicas
entre muchas otras culturas antiguas en todo el mundo.
La forma en que el Templo de Mnajdra megalítico de Malta está alineado
para captar los equinoccios y solsticios.
O cómo el eje del gran Templo de Karnak en Egipto
apunta al amanecer del solsticio invernal.
O la precisión con la que la torre central
de Angkor Wat, en Camboya,
se alinea con el sol naciente en los equinoccios.
Parece que hubo un proyecto arquitectónico mundial
para reproducir la armonía y las direcciones de los cielos
en monumentos en el suelo para traer el cielo a la tierra.
Pero ¿cuánto tiempo tiene este proyecto humano aparentemente global?
Hay pistas en una de las civilizaciones antiguas más consumadas de América…
que alguna vez dominó lo que ahora es el sur de México y América Central.
Los mayas.
Para mí, los mayas son una de las culturas
más fascinantes del mundo antiguo
y una cultura llena de misterio y contradicciones.
Muchos descendientes de los mayas aún viven aquí,
en los paisajes espectaculares de Chiapas y la Península de Yucatán.
Aquí, mucho antes de los incas y la cultura de Pueblo, del Chaco,
prosperó la civilización maya.
Era una cultura que expresó su genialidad de muchas maneras,
en particular, en hazañas magníficas de arquitectura.
Rodeado de una densa selva tropical de tierras bajas,
este es el reino sagrado maya de Palenque.
PALENQUE, MÉXICO
Palenque es un lugar absolutamente impactante.
Con su impresionante arquitectura e ingeniería,
tiene todas las características de un sitio maya clásico.
Pirámides altísimas…
una cancha ceremonial,
un palacio cercano
y templos llenos de imágenes intrigantes.
Los mayas son quizá más conocidos por su increíble arquitectura,
por los increíbles complejos de pirámides que crearon,
típicamente pirámides escalonadas, la elegancia hermosa del diseño
y la gran precisión de la mano de obra.
Eso dice enseguida que estamos ante una cultura avanzada.
Mildred Lucas García, experta y guía maya, ha dedicado más de una década
a comprender mejor a Palenque.
¿Cuándo empezó el trabajo aquí? ¿Cuánto tiempo estuvo ocupado este sitio?
La fundación de la ciudad comenzó en el año 200 a. C.,
y se abandonó en el año 900 d. C.
Bien.
Cuando miro este sitio increíble, estas pirámides enormes,
bellamente construidas y diseñadas,
está claro que fue el trabajo de gente muy hábil
que debe haber tenido algún plan desde el principio.
Pero dime cómo lo hicieron.
Sabemos que había canteras cerca.
Por eso, decidieron construir la ciudad aquí,
porque tenían los recursos naturales, toda la piedra caliza en esta área
y el agua.
Esta era una zona muy estratégica para construir la ciudad.
Pero no se sabe cómo lo hicieron.
- No sabemos. - Un misterio.
- Sigue siendo un misterio. - Sí.
¿Por qué los mayas construyeron pirámides?
Aquí, en Palenque, vemos muchas pirámides.
Las pirámides, no solo para los mayas, sino también para las culturas antiguas,
representaban montañas sagradas.
En Palenque, construyeron estructuras muy grandes
para representar estas montañas.
Las montañas jugaron un papel importante en el sistema de creencias maya
como símbolos de la fuente de la creación.
Pero quizás hubo más en el épico proyecto de construcción de los mayas,
especialmente aquí, en Palenque.
En Palenque, algunas de las obras se diseñaron
según las observaciones astronómicas.
Hay tres obras conocidas como el Grupo de las Cruces
que se usaron como área de observación astronómica.
Bien.
Estas estaban perfectamente alineadas con el solsticio de verano
y con el equinoccio de primavera.
Claramente, hubo astrónomos altamente calificados
- en la creación de todo el complejo. - Así es.
Pero ¿por qué se esforzaron tanto para alinear estas estructuras enormes
con solsticios y equinoccios?
Con estas increíbles alineaciones, hay algo que queda claro.
Si quieres saber de qué se trata Palenque,
hay que observar no solo su arquitectura, sino también el cielo.
He venido al Templo del Sol en un momento especial de un día especial,
el amanecer en el equinoccio de primavera,
cuando el sol sale bien por el este y se pone bien al oeste
en una manifestación de armonía cósmica.
Aquí, en el Templo del Sol, ese amanecer crea un espectáculo único,
uno que aún celebra hoy la comunidad local.
Y tengo un asiento en la primera fila.
Subtítulos: Guillermina Usunoff