A ayahuasca é uma das invenções científicas da Amazônia.
É um chá alucinógeno potente.
Ela é essencial à espiritualidade nativa e é legal aqui no Peru.
Eu mesmo tive muitas experiências com ayahuasca guiado por um xamã.
E acredito que seu uso seja mais antigo do que se imagina,
sobretudo à luz das obras de arte que ela inspira.
Há visões incríveis.
Nove entre dez vezes,
há padrões geométricos nelas.
E depois dessas primeiras visões,
muitas pessoas relatam encontros com seres fantásticos.
Às vezes, as entidades são a união de um animal e um ser humano,
o chamado teriantropos, do grego
"therion", ou "besta selvagem", e "antropos", ou "homem".
São entidades bastante comuns.
O que me intriga é que a evidência do uso da ayahuasca
e as visões que ela inspira
são encontradas não só na Amazônia,
mas em muitos outros sítios antigos que explorei na América do Sul.
Em Cusco, os Incas usavam a bebida durante sacrifícios humanos
para ajudar na passagem do morto para o Além.
E sua arte padronizada e cheia de figuras
lembra muito a arte contemporânea inspirada na ayahuasca.
No sítio pré-Inca de Tiwanaku, na Bolívia,
pesquisadores identificaram os objetos que a estátua de 1.500 anos segura
como sendo bandejas de rapé para pós alucinógenos,
enquanto a cerâmica de Tiwanaku possui desenhos geométricos
e entidades fantásticas inspirados por visões psicodélicas.
Veem-se essas mesmas visões refletidas na arte amazônica tradicional.
Faz lembrar o caso da tribo Tucano,
que, em geral, pinta em material não permanente.
As pinturas, as malocas, as casas comunitárias.
Vê-se que há uma continuidade.
Lembra-se do mito de origem dos Tucanos que fala de seus grandes mestres,
a filha do Sol e seus companheiros?
Curiosamente, a história não termina
com a partida daqueles místicos heróis civilizadores.
Segundo a lenda,
depois de garantir que a terra sustentaria os recém-chegados,
os seres divinos deixaram um canal de comunicação aberto
para os humanos usarem quando precisassem.
Esse canal é o chá que conhecemos hoje como ayahuasca.
Ayahuasca significa "cipó das almas" em quíchua, a língua inca.
Mas creio que seu uso seja anterior aos Incas.
É aqui que a questão
desta antiquíssima arte rupestre fica interessante.
Essas pinturas rupestres do local onde os Tucanos vivem, na Amazônia,
exploram os mesmos temas que vemos em toda a arte inspirada na ayahuasca.
Impossível não observar os desenhos semelhantes e conectados.
Vemos seres teriantrópicos,
seres que são parte animal, parte humana.
Como aqui?
Vemos padrões geométricos.
Vemos serpentes.
É um mistério extraordinário
que os temas sejam recorrentes.
Mas essas imagens, indiscutivelmente, foram criadas na última Era do Gelo.
Isso sugere que a ayahuasca era usada há quase 13 mil anos.
É uma dedução lógica ao observar a arte.
Exatamente.
Se for verdade, as implicações são surpreendentes.
Significa que os antigos amazônicos talvez já tivessem dominado
a complexa química da ayahuasca
desde a Era do Gelo.
REVELAÇÕES PRÉ-HISTÓRICAS AS AMÉRICAS
CAPÍTULO 5
A geometria, os padrões em espiral,
são um dos mais extraordinários aspectos psicodélicos.
As visões geométricas talvez expliquem outro mistério encontrado
bem no começo da nossa exploração das Américas.
Os imensos geoglifos emergindo da selva
ao longo da parte sudoeste da Amazônia.
Estou impressionado com a repetição da ideia geométrica,
de a encontrarmos repetidamente, seja na arte moderna
ou de 13 mil anos atrás. Encontramos aqui.
Eu fico imaginando se essas obras geométricas
tiveram influência da ayahuasca.
Sim. Da Ayahuasca ou outras plantas alucinógenas.
Porque há muitas plantas.
Em toda cultura se encontra algum tipo de planta alucionógena.
Esses geoglifos parecem uma manifestação tridimensional,
em uma escala enorme, do tipo exato de visões
induzidas pelo consumo de uma substância como a ayahuasca,
pois as primeiras coisas vistas são padrões geométricos.
Acho que é uma manifestação do mesmo impulso em meios diferentes.
E se os geoglifos amazônicos foram inspirados por alucinações,
temos que perguntar onde mais a inspiração pode ter sido sentida
por uma razão muito forte.
Essas obras na terra são parecidas com as geométricas
na América do Norte, no estado de Ohio.
São chamados de Hopewell Ceremonial Earthworks,
atribuídos a uma civilização conhecida hoje como cultura Hopewell
que viveu na região dos Grandes Lagos há cerca de dois mil anos.
Valas e aterros imensos em uma disposição geométrica precisa.
Daria para transpor as estruturas da Amazônia
para as de Ohio, ou vice-versa.
No entanto, parecem ter sido criadas por culturas sem qualquer relação.
Eu simplesmente não posso aceitar que se explique como coincidência.
Quando vemos uma ideia aparecendo de modo recorrente
em lugares muito distantes uns dos outros,
estamos vendo uma herança de ideias
passada adiante e que se manifesta em diferentes períodos.
Mas o que é antigo é a ideia,
não necessariamente a estrutura que nós vemos.
Ao contrário da Amazônia, onde a pesquisa está apenas começando,
as estruturas em Ohio já são estudadas há mais de um século.
E sabemos que são mais do que formas geométricas intrigantes.
Muitos dos aterros de Ohio, incluindo a efígie do Monte da Serpente,
apresentam um preciso alinhamento a solstícios e equinócios específicos.
Porém, incrivelmente, em alguns casos,
se alinham diretamente
a ciclos lunares ainda mais complexos também.
Uma das curiosidades do mundo antigo
é que havia um forte interesse pelo que acontecia no céu.
Essas façanhas incríveis de observação astronômica
foram feitas pelos americanos há cerca de dois mil anos -
talvez bem antes -,
e também são encontradas em outras estruturas norte-americanas.
Em sítios como o Cahokia, de mil anos,
e Poverty Point, de três mil anos,
posicionado propositalmente ao norte de outro sítio,
o Lower Jackson Mound, que data de cinco mil anos atrás.
Quem sabe que conhecimentos podem estar codificados,
aguardando ser descobertos,
nos recém-revelados geoglifos amazônicos?
Sabemos que há humanos na América há dezenas de milhares de anos.
Deveríamos aceitar a possibilidade de que houve tempo
para desenvolver uma cultura, conhecimento sofisticado do céu,
e expressar isso em monumentos.
Esse conhecimento astronômico detalhado seria evidência
de que a civilização da Era do Gelo que eu procuro
também deixou um legado de ideias em outras partes da América do Norte?
A dois mil quilômetros de Ohio…
no noroeste do Novo México,
cheguei a um deserto frio de elevada altitude
esculpido por planaltos e montes imponentes.
As regiões áridas no sudoeste dos EUA
são um reino de extremos e vistas de tirar o fôlego,
cortadas por cânions antigos
com penhascos de arenito quase verticais dos dois lados.
Você pode pensar que o cenário desolado desta região
seria inadequado para grandes projetos de construção,
agora ou antigamente.
Engano seu.
Neste cânion ficam alguns dos sítios arqueológicos mais importantes
dos EUA.
Há estruturas antigas feitas pelo homem espalhadas por quilômetros
no fundo do vale,
de pequenas câmaras independentes
até grandes casas.
Este é o Chaco Canyon.
NOVO MÉXICO
Apesar de mais de um século de pesquisa,
as estruturas antigas que vemos aqui em Chaco Canyon permanecem enigmáticas.
Suas origens e até mesmo suas funções ainda são muito debatidas.
No coração do mistério, no centro do cânion,
fica a grande casa mais imponente de todas.
O nome deste lugar é Pueblo Bonito, ou "cidade bonita".
Elevando-se a uma altura de vários andares,
é um labirinto de cômodos, corredores
e amplos recintos circulares semi-subterrâneos.
Até hoje, séculos após o trabalho aqui ter cessado,
salta aos olhos.
Pueblo Bonito é um imenso projeto de construção.
Centenas de cômodos foram mapeados…
muitos construídos misteriosamente sem uma entrada ou saída óbvias.
Arqueólogos trabalharam aqui há décadas
e fizeram descobertas importantes.
Mas ainda confunde a interpretação.
Mas de uma coisa podemos ter quase certeza:
como Pueblo Bonito teria sido em seu auge.
O complexo era um enorme semicírculo
com paredes retas de frente para o fundo do cânion.
Há prédios retangulares ao longo da curva, de quatro andares,
criando até 800 cômodos,
todos ao redor de uma praça dividida por um muro central
com várias estruturas circulares semi-subterrâneas de cada lado.
Então, quem foram os construtores?
E por que tiveram tanto trabalho
para criar este complexo extraordinário?
Nathan Hatfield, Chefe de Interpretação oficial de Chaco Canyon,
estuda essas estruturas há quase uma década.
Conte-nos sobre o lugar onde estamos.
Esta estrutura foi o maior edifício na América do Norte
até meados do século 19.
Arqueólogos não conseguiram fazer datação com carbono da pedra.
Mas através da precisa datação dos anéis de árvore
em suas vigas de madeira,
conseguiram determinar várias fases da construção.
Não foi construído em um único momento,
mas por um período de alguns séculos.
Olhando a parte mais antiga de Pueblo Bonito,
quais seriam os números?
Foi construído por volta de 850.
- Em 850 d.C.? - Sim, 850 d.C.
Isso.
E a construção durou pelo menos duzentos anos, talvez um pouco mais.
Isso foi antes da colonização por povos modernos,
como os Hopi, os Zuni e os Acoma.
Pueblo Bonito foi construída pelo chamado povo Pueblo ancestral.
Por razões desconhecidas,
eles escolheram Chaco Canyon para ser o centro de sua cultura.
E Pueblo Bonito se tornaria a maior construção
neste centro cultural.
Um centro cultural que, assim como Pueblo Bonito,
tem mais de uma dúzia de outras grandes casas.
Por que construíram todas essas estruturas aqui em Chaco Canyon?
Havia uma população residente permanente aqui?
Não. Arqueólogos não encontraram evidências de uma grande população.
Então, se essas grandes casas não se destinavam a abrigar pessoas,
qual era seu propósito?
Dentro das ruínas, os arqueólogos acharam mais de cem sepulturas rituais…
junto com cerâmicas com espetaculares desenhos geométricos
e artefatos vindos de centenas ou milhares de quilômetros de distância.
Foram feitos esforços enormes
para construí-lo como um tipo de centro do mundo.
As provas foram surgindo e ficou claro
que parece ter sido um centro de peregrinação
para onde as pessoas iam de todas as direções,
atraídas pela magia do lugar.
É obviamente um lugar sagrado.
As estruturas circulares que encontramos
dentro de quase todos os prédios do Chaco agora fazem mais sentido.
Os Hopi, descendentes dos ancestrais de Pueblo,
chamam essas estruturas de kivas.
Fale das kivas.
Qual é o seu entendimento do que eram e são?
Ficou determinado que kiva era um espaço cerimonial.
Há características que são bem comuns.
Há o banco.
Dentro das maiores kivas, você vê abóbadas no chão.
A maioria tem lugar para fogueira.
Para os povos Hopi e Pueblo hoje,
a kiva é um espaço espiritual e político
onde se reúnem para realizar rituais sagrados.
É uma tradição cultural contínua?
- E são usados para cerimônias? - Sim.
Cerimônias que, antes e agora,
apresentam o consumo de uma forma especial de tabaco.
Ao norte de Chaco, em Utah,
arqueólogos estudando uma antiga fogueira feita pelo homem
encontraram sementes da espécie alucinógena
tabaco de coiote.
Pela datação com carbono, as sementes têm 12.300 anos,
sugerindo que humanos usavam tabaco aqui já na Era do Gelo.
É provável que plantas alucinógenas
ainda fossem usadas milênios depois, em cerimônias aqui em Chaco,
assim como os xamãs da Amazônia usam ayahuasca.
É possível que essas tradições xamânicas
a milhares de quilômetros dali
sejam o legado de um sistema de crenças mais antigo
que deixou rastros pelas Américas?
Para explorar os mistérios dessas kivas mais a fundo,
vou para a beira do cânion, 800 metros ao sul de Pueblo Bonito,
até a maior kiva de todas…
a Casa Rinconada.
Diferente da maioria das kivas de Chaco,
Casa Rinconada se destaca de outras grandes construções.
Dentro do recinto rebaixado,
Portas em forma de T estão posicionadas nas paredes,
aberturas que dão quase perfeitamente para o norte e o sul.
Como mostram as fotos em time-lapse, bem acima da porta,
o céu noturno gira em torno da Estrela do Norte, Polaris.
Há algo estranhamente familiar na Casa Rinconada.
Me lembra do sítio megalítico da Era do Gelo, Göbekli Tepe,
na distante Turquia.
Lá, câmaras circulares, tipo kivas, também rebaixadas
apresentam pilares em forma de T,
também alinhados a pontos específicos no céu.
Mas como essas estruturas antigas,
tão distantes na geografia e no tempo,
teriam qualquer relação?
Especular é uma tentação.
E o mito de origem dos Hopi oferece uma possível pista.
Os Hopi acreditam que estamos vivendo no quarto mundo,
que houve três surgimentos anteriores
de algum tipo de reino subterrâneo.
Segundo a lenda Hopi, depois de criar os primeiros seres vivos,
o espírito do Sol ordenou à sua mensageira, a Avó Aranha,
que guiasse essas formas de vida através dos dois primeiros mundos.
No terceiro mundo,
ela mostrou aos primeiros humanos como tecer e fazer cerâmica
e lhes ensinou o bem e o mal.
Mesmo assim, alguns se tornaram perversos.
Descontente, o espírito do Sol ordenou que os de bom coração seguissem em frente.
Eles subiram por um grande junco a uma abertura no céu.
Lá, a Avó Aranha os ajudou a emergir em seu novo lar,
o quarto mundo, onde seus descendentes ainda vivem hoje.
Os Hopi consideram sagrada uma característica geológica incomum
no Grand Canyon.
Acreditam que seja o ponto de emergência do mito.
Eles o chamam de Sipapu.
Ninguém pode se aproximar,
mas, simbolicamente, é replicado em todo o mundo Hopi.
Na cultura Pueblo, um buraco no chão da kiva também é chamado de Sipapu
e é visto como o lugar de onde os antigos emergiram de um mundo anterior
que havia sido destruído para o mundo em que vivemos hoje.
Quero fazer uma comparação
que pode parecer extrema.
Fico imaginando se tudo remonta a um tempo
em que era necessário as pessoas se abrigarem no subterrâneo.
E sabemos que houve um tempo assim há cerca de 12.800 anos,
no início do Dryas Recente.
Embora ainda seja debatido,
muitos cientistas acreditam que os cataclismos
e as inundações dessa época se devam a impactos cósmicos e explosões aéreas
quando a Terra passou por detritos
de um cometa em desintegração.
Se o inimigo fosse um perigo vindo do céu,
se virmos os impactos de um cometa gigante em fragmentação,
as estruturas subterrâneas fazem sentido.
Essa profunda conexão antiga não é direta.
É uma memória guardada pela tradição oral
de um tempo em que nossos ancestrais tiveram que emergir
do subterrâneo para um novo mundo
que havia sido varrido em um cataclismo e repovoar esse novo mundo.
Vou explicar.
Não duvido que esta kiva espetacular date de cerca de mil anos atrás,
mas desconfio que os construtores incorporaram a ela
um legado de conhecimento e ideias muito mais antigos.
Semelhante a outra ideia que vemos de forma recorrente
em todos os sítios americanos antigos,
a importância da astronomia e o conhecimento da geometria.
Em Pueblo Bonito, a estrutura está perfeitamente alinhada
aos pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste,
mostrando que seus construtores sabiam se localizar.
E mais: no equinócio, algo mágico acontece.
O Sol nasce e se põe perfeitamente alinhado ao lado oeste da muralha sul.
Não aconteceu por acaso.
Foi muito bem pensado.
E o que acho que instiga as pessoas
é que é o mesmo céu que podemos ver hoje.
- Sim. - Vemos os alinhamentos.
Soube que havia sacerdotes do Sol aqui, no passado.
É verdade?
Eram os observadores do Sol, os sacerdotes do Sol.
Eram pessoas dedicadas à arquitetura.
Havia pessoas dedicadas a observar o céu.
Sim.
Quais os principais eventos celestiais que estavam rastreando?
Solstício de verão, solstício de inverno, equinócio, o sol nascendo no leste?
Isso tem a ver com a agricultura.
Certo.
Ter esse calendário é crucial para a sobrevivência.
E o fato de eles terem sido capazes de fazer isso
com essas estruturas monumentais
tem a ver com a habilidade deles de ter êxito na agricultura.
É um argumento que já ouvi antes,
mas há um problema em achar
que todo esse esforço só se relacionava com a agricultura.
Cerca de 145km ao norte de Chaco Canyon ergue-se uma cordilheira de arenito
encimada pelos cumes Chimney Rock e Companion Rock.
Perto deles, há uma grande casa Chacoana com duas kivas.
Acontece que toda a estrutura foi colocada ali
em um alinhamento muito preciso
para a observação de um evento lunar que só ocorre uma vez a cada 18,6 anos,
que é a grande paralisação lunar.
É quando a lua, ao nascer e se pôr,
atinge seu ponto mais setentrional no céu noturno
antes de parecer subir mais para o sul
como parte de um ciclo recorrente.
A lua só nasce entre Chimney Rock e Companion Rock
nesse momento e em nenhum outro.
É o tipo de conhecimento que precisa ser transmitido
de geração em geração.
Não se nota só uma vez
e aí se constrói uma estrutura como memorial.
Isso demonstra um esforço intelectual antigo
de entender o cosmo que nos rodeia,
e esse cosmo é repleto de movimento e mudanças,
e a observação a longo prazo desses movimentos e mudanças
exige uma enorme dedicação,
muitas vezes por milhares de anos.
Quando os pesquisadores procuraram alinhamentos lunares
nas estrururas de Chaco Canyon,
encontraram exemplos notáveis.
Quando a lua chega à grande paralisação no sul no inverno,
uma vez a cada 18,6 anos,
sobe em uma linha passando por três grandes casas a 10km de distância
com Pueblo Bonito no meio.
E 9,3 anos depois, na metade deste ciclo,
a lua de verão nasce em uma linha passando por uma grande estrutura
a leste de Pueblo Bonito até outra 18km a sudoeste,
enquanto a mesma lua poente brilha através de uma grande casa,
passando de novo por Pueblo Bonito,
mais de 27km além do cânion até outra grande casa.
E uma coisa é certa.
O ciclo lunar de 18,6 anos não tem qualquer influência
sobre as plantações.
Então, por que os antigos Pueblos tiveram tanto trabalho
de marcá-la em sua arquitetura?
Isso demonstra que não havia nenhum propósito econômico,
que era só pela celebração
da conexão entre o céu e a terra.
Está claro que todas essas estruturas Chacoanas se combinam
para formar um calendário ritual colocado sobre a terra
em um cânion que pode ter sido escolhido com esse propósito
como correspondente terrestre à Via Láctea.
Mas as conexões com o cosmo, céu e terra, tanto em cima quanto embaixo,
tão importantes pra cultura Chaco
não se limitam aos seus vastos complexos de prédios.
Oito quilômetros a sudeste do centro de Chaco…
estou subindo do fundo do cânion
em busca de algo intrigante que adorna estas escarpas acidentadas.
Obras de arte antigas esculpidas na rocha viva.
São registros preciosos, histórias em pedra
que foram constantemente revistos, alterados e retocados
durante sabe-se lá quantos milhares de anos.
Há figuras humanas que parecem estar dançando
e tocando instrumentos musicais.
Espirais e serpentes enroladas nas paredes do cânion,
que também apresentam seres estranhos e formas geométricas,
parecidos com os da arte da Amazônia,
possivelmente inspirados por psicoativos.
Não importa a parte do mundo ou o período da história,
vendo a arte rupestre e os petróglifos,
você encontra exatamente os mesmos padrões
que os da experiência com a ayahuasca
e outros psicoativos.
Além desses elementos visionários,
a arte rupestre Chacoana reflete o mesmo foco na astronomia.
Esta imagem foi interpretada como um eclipse,
o Sol escurecido pela Lua, enquanto sua coroa brilha.
E aqui, uma supernova,
que agora se sabe que foi visível no céu diurno
durante o período ancestral dos Pueblos em 1054 d.C.
Por que fazer esses desenhos em um local de tão difícil acesso
a menos que houvesse um bom motivo?
Na ausência de motivo aparente econômico, estratégico ou político,
algum propósito maior devia existir.
Parece-me cada vez mais óbvio
que Chaco Canyon seja uma paisagem ritualizada
e que suas origens não podem ser limitadas a meros mil anos atrás.
Ela deve ser muito mais antiga,
talvez chegando à última Era do Gelo.
Que você saiba, até onde podemos rastrear
a presença humana em Chaco Canyon?
Deve ter ouvido sobre o Monumento Nacional de White Sands…
Pegadas de 23 mil anos em White Sands.
- E não é longe daqui. - Não.
Então é bem provável que houvesse pessoas em Chaco Canyon
talvez até 10 mil anos antes de estruturas serem construídas.
Acho que ficaram
observando a paisagem e o céu durante gerações
- até decidirem construir. - Sim.
Chaco Canyon tem as digitais
de uma cultura de astrônomos altamente sofisticados.
Seu intenso foco nos ciclos regulares do Sol, da Lua e das estrelas
e na majestade mais ampla do cosmo
não era simples idiossincrasia.
Da mesma forma, era compartilhado
usando simbolismo, arte e alinhamentos arquitetônicos parecidos
por muitas outras culturas antigas em todo o mundo.
A precisão com que o megalítico Templo de Mnajdra está alinhado
para mostrar equinócios e solstícios.
Ou como o eixo do grande Templo de Karnak, no Egito,
mostra o sol nascente no solstício de inverno.
Ou a precisão com que a torre central
de Angkor Wat, no Camboja,
se alinha ao sol nascente nos equinócios.
Parece que houve um projeto de arquitetura mundial
para reproduzir a harmonia e as direções do céu
em monumentos no solo para trazer o céu à terra.
Mas até onde remonta esse projeto humano global?
Existem pistas
em uma das civilizações mais bem-sucedidas da América antiga
que dominaram o que é agora o Sul do México e a América Central.
Os Maias.
Para mim, os Maias são uma das culturas mais fascinantes
do mundo antigo,
uma cultura cheia de mistérios e contradições.
Muitos descendentes dos Maias ainda vivem aqui,
nas espetaculares paisagens de Chiapas e da Península de Iucatã.
Aqui, muito antes dos Incas e da cultura Pueblo do Chaco,
a civilização Maia prosperou.
Uma cultura que expressou sua genialidade de várias formas,
sobretudo através de magníficas façanhas de arquitetura.
Cercado por uma densa floresta tropical,
este é o reino sagrado Maia de Palenque.
Palenque é um lugar de tirar o fôlego.
Com sua arquitetura e engenharia,
tem todas as características de um sítio maia clássico.
Pirâmides altas,
um pátio cerimonial,
um palácio imponente
e templos cheios de imagens intrigantes.
Os Maias são mais conhecidos por sua incrível arquitetura,
pelos incríveis complexos de pirâmides que eles criaram,
tipicamente pirâmides em degraus, a bela elegância do design
e a alta precisão do trabalho manual.
Isso nos diz que se trata de uma cultura avançada.
Há mais de uma década, a especialista maia e guia Mildred Lucas Garcia
se dedica a entender Palenque.
Quando começou o trabalho aqui?
Por quanto tempo o local foi ocupado?
A fundação da cidade começou no ano 200 a.C.,
e ela foi abandonada por volta de 900 d.C.
Certo.
Olhando para este sítio incrível, essas enormes pirâmides,
lindamente projetadas e construídas,
é claro que foi obra de pessoas muito habilidosas
e que deviam ter algum tipo de plano desde o início.
Mas como executaram?
Sabemos que havia pedreiras próximas.
Foi por isso que decidiram construir a cidade aqui,
pois tinham todos os recursos naturais,
todo o calcário dessa região.
Eles tinham água.
E era uma área muito estratégica para construir a cidade.
Mas como construíram, não sabemos.
- Não sabemos. - É um mistério.
- Ainda é um mistério. - Sim.
Por que os Maias construíam pirâmides?
Vemos muitas pirâmides em Palenque.
As pirâmides, não só para os Maias, mas para as culturas antigas,
representavam montanhas sagradas.
Aqui em Palenque, construíram estruturas imensas
representando montanhas sagradas.
As montanhas tiveram papel importante no sistema de crenças dos Maias
como símbolos da fonte da Criação.
Mas o épico projeto de construção Maia pode não ter se limitado a isso,
especialmente aqui em Palenque.
Em Palenque, algumas construções foram projetadas
seguindo as observações astronômicas.
Nossa.
Há três estruturas conhecidas como Grupo das Cruzes
que foram usadas como área de observação astronômica.
Certo.
Os prédios foram perfeitamente alinhados ao solstício de verão
e ao equinócio de primavera.
Astrônomos muito qualificados devem ter participado da criação
do complexo.
Sim, é verdade.
Mas por que se dariam ao trabalho de alinhar essas estruturas imensas
a solstícios e equinócios?
Com esses alinhamentos incríveis, uma coisa está clara.
Se quiser saber o que Palenque representa,
tem que olhar não só a sua arquitetura,
mas também o céu.
Eu vim ao Templo do Sol em um momento especial de um dia especial,
a manhã do equinócio de primavera,
quando o sol nasce exatamente ao leste e se põe exatamente a oeste
em uma manifestação de harmonia cósmica.
Aqui no Templo do Sol, o amanhecer cria um espetáculo único,
ainda celebrado hoje em dia pela comunidade local.
O equinócio de primavera é importante
para a espiritualidade maia.
Bem aqui onde estamos é o lugar mais importante.
E tenho um lugar na primeira fila.
Legendas: Cynthia C. Soibelman